第21章（第4/7頁）

中氣十足，活力十足。

納蘭老師抱著“憤怒”的快樂大師，聽著他唱曲兒一樣特有“韻律”的幹嚎，哈哈笑：“下午的時候不能多睡，睡多了晚上就不好睡了。”

快樂大師更能嚎。

“快樂大師晚上好睡————”快樂大師發出靈魂深處的呐喊。

奈何他的納蘭老師一邊不給他睡，一邊表示同意：“嗯，快樂大師骨骼清奇，怎麽都好睡。”

快樂大師：“……”徹底焉巴。

快樂大師“鄭重”地告訴過身邊的每一個人，他體質好，睡眠好，吃嘛嘛香……可是他們，師祖、大喇嘛、三位老師……他們守著他吃飯睡覺了也不相信放心他，天天不讓他多睡！

快樂大師的腦袋耷拉在納蘭老師的肩膀上，小模樣好不郁悶。可是他的納蘭老師表示，今天下午的詩詞課程才是剛剛開始。

納蘭老師抱著快樂大師來到他的小書房，放他坐下來給他理好亂掉的小袈裟。然後就擺開姿勢，拉開架勢，又是一通長篇大論。

“《春日偶成》，這是一首即景詩，風格平易自然，語言淺近通俗，但它很好地抒發了詩人程顥先生春日郊遊的情感。

長期困在書齋裏，少有閑暇寬懷的時候。一旦走出書齋，便覺得格外爽快，第一句中，雲淡風輕，傍花隨柳，寥寥數筆，不僅出色地勾畫出春景，還強調了一種動態美……”

保康剛剛條件反射地端身正坐，聚精會神地聽講。就聽著納蘭老師講完其中的字詞，又接著深入淺出，樸素輕快地講解詩詞中的，風景意趣和人文意趣。

和煦的春風吹拂大地，自己信步漫遊，到處是美麗的鮮花，到處是裊娜多姿的綠柳……領著讀詩詞的人一起進入其中，是“人在圖畫中”般美的享受。

柔和明麗的春光和程顥先生自得其樂的心情融為一體，一個“過”字強調自己在春花綠柳的伴隨下，“過”了前面的河流才發現自己只顧遊春，不知不覺已經走了很遠很遠……更是一種真性情的表達。

納蘭老師眼見小學生眉眼間的靈動，知道他聽懂了，格外開心，更是說得興起。

“於‘流連忘返、如醉如癡’中隱現其‘忘世脫俗、孤芳自賞’的高雅情調。初讀覺得平淡無奇，反復咀嚼便能從平淡中尋出深意的味道。”

“不著痕跡地將理學中‘心便是天’思想，‘心氣和平’的養性之道，與詩的意境合拍，實為巧奪天工。阿哥明後兩天多讀讀這首詩，你看它的字句簡潔樸素，如同長者談心一般……”

保康眨巴眼睛，眼裏有明白也有不明白。

他真的聽懂了，也明白了納蘭老師要教育他的道理，可他一時之間反應不過來。

“納蘭老師，程顥先生不是，須眉白發的長者，端然危坐，一對著學生就擺出一副冷冰冰的面孔，一開口就是通篇古板無趣的大道理，那什麽‘理啊理’……？”

納蘭老師：“……”阿哥對程顥先生這印象打哪裏來的？

“就是……”保康表達不出來，幹脆學出來。還別說，如果不看他的小胖臉，喜慶歡樂的眉眼，天然上翹的嘴角，那是真的神似。

納蘭老師用他二十多年的人生經驗，硬是從小學生這肉嘟嘟的胖臉上，不笑也笑的眉梢眼角中，看出來其中一個古板刻薄、道貌岸然的小老頭兒的神韻，簡直……不要太樂呵。

“老師知道阿哥要表達的意思。不過老師要說的是，程顥先生也是人，他也有人的惰性，終日苦讀半日悠閑，格外愉悅，放任自己去追求，一種類似少年人的心態。”

“我們想象詩詞中的他是一位藹然長者，一個感情豐富的老人。‘時人不識余心樂’，我們是否可以這樣理解，他知道人們是怎麽說解自己的理學理念，而他的態度是‘嘲笑與諷刺’。”

保康：“……”

“納蘭老師，他既然不是一個‘壞人’，為何要做一個‘壞人’？”

納蘭老師：“……”

窗外的石溪道人和阿靈阿：“……”

三位老師一起石化，保康喊“納蘭老師？納蘭老師？”也沒有回應。

是啊，如果程顥先生知道人生活在一種，感情經常被壓抑和扭曲的環境中，一言一行都是令人窒息的“理”的世界中，為何他不解釋？為何他不說明？

反而他還用他的學說，去加重這種枷鎖一樣的“理”？

納蘭老師覺得自己進入了一個迷宮，一個充滿玄妙、正論、悖論……爭論繁多的迷宮。在這個迷宮裏，他以往的慣有認知都被打亂，被拿出來發出疑問。

為什麽？

納蘭老師沉浸在自己的思緒裏，對外界的一切都沒有反應。

窗外的兩位老師，阿靈阿尚且好一些，他是一個天生的武將，年輕氣盛的禦前侍衛，三等公爵。他對於漢家儒學雖然也有研讀，但他並沒有一顆詩人的心、文人的靈魂去思考這些。