第333章 補全了

二郎神究竟姓什麽，這是個問題。

一個說法呢，則是趙昱，隋末時嘉州太守，一位著名的道士，正一元皇啟教趙侯聖主，曾經勇鬥蛟龍，並得勝而歸，平息了當地水患，被人奉為神明，隨即遁入山林不知所蹤。唐太宗封神勇大將軍，唐玄宗入蜀加封赤城王，顯應侯。這還只是一部分，五代時蜀國封灌口二郎為護國靈應王，後來王小波謀反，被禁祭多年，到宋仁宗末年，以李冰兒子的身份復祭。

宋真宗加封二郎神為清源妙道真君，徽宗加封昭惠靈顯王，還別說，這倆名字可好聽了。

另反正不管怎麽說，都是灌江口的守護神，姓趙姓李都不重要，就是負責平息水患，各地官員到這裏上任，都要來參拜。朝廷派人平亂，也要來設祭請天兵天將相助。

民間也開始拿他編故事，二郎神會降服各種各樣的妖怪，某地有水患時，就演《二郎山降蛟》，嚇唬當地的水怪。

河神在河裏氣的嗷嗷叫：“你他娘的把河道疏通好！把河堤修造好，比什麽都好！！氣死我了。水鬼都被我解決了，你們倒是把該幹的活幹了啊！”

鬼差夜叉都勸：“大人您別生氣了。”

“大人，百姓愚昧在所難免，說不定再過一千年他們就學聰明了。”

“是啊大人，腦子蠢沒藥治，戲台上都唱出來了。”

河神更生氣了：“我早說過了！我是唐朝人，大人是對父母尊長的稱呼，宋朝世風日下，胡亂叫喊我們不管，只有你們，都記住了！叫我河神！”

“遵命，河神大人！”

河神被氣成一堆水，順著河水流走了。飄到下遊上了岸，變成白衣書生的模樣，也去聽故事。

這裏戲台上演的是包公案，講的是包公逞兇除惡，鍘刀下殺了許許多多的貪官汙吏。

那邊講的是濟顛和尚，有神通感應，能給人治病，還能戲耍惡少鄉紳。

故事非常精彩，人們叫好聲不斷，反倒令人感慨，這群百姓得過的有多慘，才能寄希望於戲台上的故事給人公道和天理。

如今還在宋高宗的喪期，禁止歌舞，但廟會上可以講故事唱戲。

人群中還有一位小龍君，帶著一個女鬼，正在歡快的看戲。龍能變化成人，混在人群中，鬼只能悄無聲息的跟在他身後，二人倒是形影不離。

臨安城湖光山色，河神見到不少古往今來的神鬼在這裏度假，不論是將相高官，還是救人無數的神醫，又或是舍生取義被人們供奉為神的普通人，不論是通過修行、丹藥、還是香火成為神鬼，他們大部分都沒有享受這裏的生活。都在憂慮。

“如今的宋朝已是歌舞升平，忘卻內憂外患。”

“真有格調。男男女女，姿容都不差。”

“萬物都恬淡自然，軍事也很恬淡自然。”

“哈哈哈哈你這促狹鬼。軍事沾上恬淡自然，能是什麽好話？”

“話雖如此，這個桂花糕真好吃。”甜甜軟軟，就像宋朝的鬼一樣。

“藝術水平太高了，不摧毀這些東西，無法沉下心來臥薪嘗膽。摧毀這些東西，就是煮鶴焚琴。”

“現在的皇帝還不錯，比徽欽高仨人認真。”

“胡旋舞已經失傳了？”

“不光是胡旋舞，尺八也失傳了。漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。”

皇帝和達官顯貴的精力是有限的，國家不可能又高雅淡然又能征善戰，風尚只能朝著一個方向前進。

朱熹的新儒學倡導滅人欲存天理，聽起來有點過分，但細化起來，娶老婆是天理，納妾是人欲，吃飽飯是天理，追求舌尖上的享受是人欲。這看起來又像是對當前風俗的一種激烈對抗，只不過大家都知道，所有規則和管制最終都會不斷下沉，等到最後被約束的只是普羅大眾。

達官顯貴依然可以三妻四妾，底層貧民照舊娶不起。

話雖如此，朱熹和陸九淵的交鋒還是很精彩，二人對孔孟之道和荀子的性惡論做出了深入的解讀，深入到諸子百家都覺得迷茫的程度。

荀子：“我有這個意思嗎？我就是字面意思。”

孔子：“心學和佛教的自性有些相同，和我不同。”

墨翟磨著自己的刀子：“你不是去太學當武術教頭麽？怎麽又回來了？”

大部分宋人都看不起武人，太學為此差點改成武校，劉秀和教授們鬥劍鬥的上下翻飛，比生前精深了不知道多少倍。儒生們很鄙夷這種野蠻無禮的行為。

劉秀發誓以後再也不嘲笑魏晉時的人渾渾噩噩，他們真是避世，眼前這些人才是真渾渾噩噩。他特意去請了孔子出來，把這些孔教門徒譏諷了一頓。被孔孟二人罵過的儒生，就和被菩薩罵過的佛教徒、被神仙罵過的道教徒一樣，都陷入崩潰的混沌狀態。