第168章 治理+戰後（第2/4頁）

嬴政淡定的扯開話題：“現在的儒家都不如孔丘勤勞踏實，真應該讓孔丘出來給人講講道理。”孔丘可是不論養動物的官，還是負責管理倉庫都能做得很好，要幹就好好幹，不想幹了就直接走，從來沒有消極怠工玩忽職守。現在這幫士人，職位低了看不上不好好做，能耐還行，脾氣特大。

“現在好多大儒就在講學，也不知道就那幾本尚書周易有什麽可學的，生前學了還不夠，死後還要再研究。搞什麽微言大義。”

閻君們一邊工作一邊吐槽這些事，地府在重建，深坑地獄剛修完，晉國的孫恩謀反有一段時間，正在到處打仗，另外幾家也不太平。

王羲之王獻之一起來到閻君殿前，進殿有些遲疑，不確定應該按照人間的禮儀裝模作樣的下拜還是按照陰間的禮儀作揖。他們原本還呼朋喚友的進行清談的遊戲——提出一個論點，眾人提出自己的意見，然後互相辯駁，看誰能獲勝。一壺茶一壺酒，就能聊好幾天，充滿趣味。

閻君擡眼一看，是一對父子美男子，和嵇康父子可以比美：“你們打算出仕了？”

“正是如此。”父子倆頗為清醒，沒打算直接要官職，可以先去試試鬼卒的工作，但是身為人間首輔，得先來打個招呼。

王羲之的眼神黏在貓身上，看了半天：“要如何才能養一只鵝？”看到有狗打架，這裏還有貓。難道地府的動物和人間的珊瑚樹一樣，都是用來炫耀身份顯赫的稀有之物？不能啊。

貓甩甩尾巴，給他一個白眼。你看著我一只花貓，想要一只鵝？

“那東西死後的魂魄若舍不得你，要來找你，能掙脫鬼差的舒服，你就有了。”有些人身邊的好朋友並不是人，而是他們生前飼養的馬、牛或狗，甚至還有龜、鸚鵡一類的動物。

不是人對動物有感情就行，而是動物對人有了感情，有了記憶，不為了吃的還想在一起，那才能行。大部分被一招呼就來的動物都是為了要吃的，吃飽了就跑了，主人家會自作多情的認為牲畜很忠於自己，生前也的確是這樣的，但動物在死後摒棄動物的習性，恢復理智頭腦之後還保留對主人的感情的，那是萬中無一。

王羲之覺得那些鵝應該對自己有感情，每次看到我就叫的可好聽了。仔細想想，又可能沒有，也不知道自己死後那些白白胖胖的小可愛是什麽下場，不過王謝兩家都衰落了，鵝相比也要淪落到莽夫口內。

…

諸子百家所居住的仙山上，仍是一片青山綠水，迤邐動人的景色。

絲毫不受影響，只是諸子想起地府的慘狀，總覺得這山中樹木掩映的可能是惡鬼，陰影處滋生了許多可怕的東西。

管仲最近投資了畜牧業，他愛吃嫩嫩的烤小裏脊肉，在這次‘深坑地獄惡鬼越獄之災’中損失了五分之一的家產，不只是畜牧業，美人們也有一大批嚇得要去投胎。

他正在肉痛的算賬，盤算著有什麽辦法能讓自己的生意繼續。這樣突如其來的天災人禍真是令人嘆息。

遠處墨子和孔子坐而論道，論了好幾天，在莊子的譏諷小故事和一臉淡定反而更加嗆火的荀子、以及看起來胡攪蠻纏的陰陽家幾個人的幫助下，終於從坐而論道發展到站著互相咒罵。

“禽獸！”

“蠻夷！”

“士人沽名釣譽，人間那些清談誤國的門人，都是你的門徒後代！”

“呸！自從董仲舒之後的儒家與老夫無關了！倒是你，以機巧為大道，不教人道德廉恥。”

“你教！深坑地獄中百萬惡鬼，足足有一半讀過儒家典籍吧？禮樂教化出好一群惡鬼。”

圍觀的思想家們還說呢：“那是當然，不搜刮百姓，哪有閑錢去搞禮樂教化。貓頭鷹啊，全靠死老鼠活著呢。”

“這話說的不對，有孔丘之前，世上的人有善有惡，有了孔丘之後，世上的人還是有善有惡，由此可知……”

“孔丘你沒有用！”*5個小心眼。

孔子繼續一一罵了回去，我教人學好，人自己不學有什麽辦法？我是說了有教無類、因材施教，算賬、打仗、搬弄是非（遊說），什麽我不能教？你特麽倒是學啊！“買櫝還珠是珠的錯麽？”

這山東大漢個子高嗓門大，思維井井有條，氣的對面跳腳。

打架沒有用，還非常可恥，但是解悶。

管仲還在認認真真的盤算著，在地府重建的過程中有哪些項目能大撈一筆，現在沒逃出來的十萬惡鬼成了十萬勞役，正在打算重建城外百姓們的房屋，唔……

一只竹筒飛來，準確無誤的掉進他的硯台裏，迸濺起星星點點的墨汁，落了他滿臉滿身。

管仲坐了半天才起身去擦臉，看外面幾人混戰，氣的問他們：“你們既然要打架，不如幫我個忙如何？”