第168章 治理+戰後

給閻君獻策穩定地府的人有很多，只有四份最為出眾，值得探討。閻君們就一邊處理各種公務，一邊寫給天帝的總結匯報，一邊探討這些獻策。那些愚蠢可笑的直接送去廚房燒火了。

霍光提出：我聽說獄尉的工作從來沒有人檢查，雖說用人不疑疑人不用，但這樣不好。希望閻君能每隔一段時間派人抽查各個地獄的現狀，在罪鬼逃出來變成惡鬼之前會有征召的。我在人間聽說地府發生了這樣的事，十分心痛。但地府的確沒有做到防微杜漸，出現這個問題一點都不奇怪。

閻君們一致同意：“這個說得對。”“我們之前對獄尉太放心了。”

“說的沒錯，但是深坑地獄的那個情況，就算派人去審查也看不出來吧？”

“是哦，誰能想到不是每天移動吊杆也能留下問題呢。”

“白起知道但是他不說。”

“這話太絕對了，他不說對他又有什麽好處？我覺得是姓竇的”

尉繚子：地府的兵力安排需要重新布置防禦，訓練也有問題。

（附兩本書，分別是這兩個問題的解決方案，事無巨細，寫的特別清楚，可以直接照方抓藥。）

他住在諸子百家的畫中山，聽見事情鬧大了才出來看，才知道前因後果。

諸葛亮提出：州郡縣的城隍等級制度，應該軍權層層轄制，沒有必要每位城隍都屯兵那麽多，人間的戰場是不斷轉移的，應該由州城隍統一大量駐軍，在某地要開始打仗之前派兵過去準備抓魂魄就夠了，沒必要每個地區每個城隍都屯兵，兵力分散不如集中。官府需要對百姓傳道受業，引導他們做人做事的態度。我這份奏折之前上過兩次，閻君看到過嗎？

閻君拿過尉繚子諫書和他的對比著看了看，話說的差不多，也是集中兵力，分兵是大忌，只不過尉繚子建議是屯兵於鬼門和人間的幾個兵家必爭之地——人間在哪兒屯兵，咱們就在那兒屯兵。

王猛提出：地府只有十二座城池，太少，太不安全。經此一事，我希望地府能成立一些村鎮，哪怕沒有城墻也好過百姓們散居在荒原大地上。有了村鎮就便於管理、指揮，遇事時也能有一個重心團結。現在的地府雖然很公平，每人五畝宅地，但這就造成了只能從房舍中看出誰家更富貴更精神，沒有德高望重的人來主持大局。我去看了，百姓們惶惶不可終日，被惡鬼撕碎的百姓招魂回來也幾乎瘋了，沒有被撕碎的人也被嚇得六神無主。地府也需要開始教育百姓，現在儒釋道和玄學四家爭鋒，百裏不同俗，潛移默化的影響百姓是來不及了，必須教育他們。

閻君們又探討了一番：“提到教育這個問題，劉秀這些年隔幾年就寫信，說地府應該加強教育。”

“其實這些建議我們以前都看過，誰寫的記不得了，好像他們都覺得這也對。”

嬴政立刻反對：“劉秀最提倡儒家，施行仁政而不是法治。如果是他，將來的判官們容易給人法外施恩。比其他來，劉莊更合適。雖然急躁但要求高。”

仁政的意思是：認錯了嗎？好，下不為例。

而法治則是：你犯法了？拖出去受刑。

抱著貓的閻君使勁摸貓：“我覺得采用哪種方略並不重要，主要是靠人。是吧？當皇帝的把法律和國家大框架改來改去，分封制，亡國了，郡縣制也亡國了，非劉姓不封王，以諸藩為屏，於是劉姓謀反。杜絕外戚杜絕本族，大臣謀反。這就又回到以諸藩為屏，然後呢，就是八王之亂。國家的興衰和他們采用哪種方式來治國沒有太大關系，重點則是由誰治。”

“沒錯。”

把自己拔禿的閻君：“儒家講修身道德，王莽年輕時可謂聖賢，真是聖賢我跟你們說，在他為了救濟災民開始吃素，把車賣了，布衣蔬食不近女色，我都被感動了，把他列入閻君備選的行列中。”

嬴政：“我一直以為鬼神不可欺。”

閻君摸了摸禿掉的部分：“誰知道他那時候是沽名釣譽，還是真心實意呢。這人雖然迂腐，但年輕時確實和我們是一類，心裏想什麽不要緊，難的是做什麽。想殺人的未必敢殺人，想做個好人的也未必敢做個好人。可惜啊，劉欣幸寵董賢，王莽可能是崩潰了吧，書上都寫才德兼備的人居於高位，他就打算這麽做。結果董賢靠臉贏了……王莽年輕時姿色不比董賢差。”

嬴政大為驚奇：“真的嗎？”他看到的是一個長相普通神態偏激刻薄崩潰的老頭。

“有人收了王莽的畫像，你要看嗎？”

嬴政笑了笑：“不必了。我相信你。”

“哎呦，我要是喜歡男人，我都要愛上你了。”奉行清心寡欲的女閻君笑了起來。

“別和有婦之夫開這種玩笑。”