第67章（第4/8頁）

清漪不禁想：蒼生皆苦，天道不公，這是西方教大興的真正原因嗎？眾生的不平等，天道運行之下，其實這就成了天道的大bug，用別的“道”難以修補，以至於怨氣和困苦充滿三界。

西方教二聖雖然有卑鄙討厭之處，但是他們所創佛門，講究四大皆空，引導向善，講究修來世，豈不正補了天道bug？

都說身在局外才看得清楚，但是此時她身在局中反而看得更加清楚，因為她有切實的感受。

這就是“肯定，否定，否定之否定”的規律嗎？

肯定：最初的趙清漪對《封神》時闡、截兩教正邪的認識。

否定：堅信截教無辜成了炮灰，覺得西方教兩位聖人太過卑鄙。因此一心算計救玄門，維持玄門的大興。

可是對於受苦受難的卑賤蒼生來說，我佛慈悲，無論富貴貧寒，修佛都能在心靈上得到解脫。佛門正是渡化他們脫離凡俗的天道不公、命運殘酷，還可修來世。

這樣又豈會不是蒼生之福？

她在截教與西方教之間選擇，答案是不公正的。因為個人喜惡和私利而行事，原自以為高明，可是她的認知卻存在很大的局陷性。

她原本堅信的正義，從蒼生受苦難需要解脫度化來看，也未必是正確的。

……

信步靈芳園，忽見前方隱隱傳來呢喃之聲，卻是有人呢喃著幾句《大荒心經》的經文，忽又有人念及西方教四十八宏願和西方廟宇的戒律。

清漪更謹慎地隱了蹤跡，靠近那人，卻見是多寶道人臉現悲淒之色，手捧經書出神。

清漪聽他口中言語想必是癡於佛法了。

清漪顯出真身，多寶道人不禁嚇了一跳，跪拜行禮：“參見陛下！”

清漪道：“起吧。”

說著，在他身邊化出一個蒲團坐下，多寶道人這時不禁戰戰兢兢，他雖然在讀《大荒心經》，可是所念者有西方教義。而自從西方回來，當初在西方境內大肆滅佛之為總在他心底縈繞不去。

截教師門對他恩重如山，可是每每想起蒼生之苦，想起自己腳根不出眾，幾萬年修行的不易，他能感同身受，不禁潸然淚下。

清漪長長嘆了口氣，說：“坐吧。”

“臣……還是站著吧。”

清漪微微一笑，說：“你便當我是當初的大荒山清漪道友，不要將我當天帝和師娘，我見你修行有異，也想與你談談。”

多道道人無法逃避，這才坐下來，但仍心中不安。

“陛下，臣罪該萬死。對不起師父，對不起您。”

此時否認也是無用，對方是何等身份修為，不作跳梁小醜之狀。

清漪嘆道：“你是截教大弟子，自來是截教弟子的表率。你侍奉師父至孝，任職天庭也盡了忠，對於洪荒萬仙也有憐意，你又何罪之有？”

多寶道人道：“弟子知道現在說什麽也是巧辯，可弟子仍要辯一句，弟子不是故意的，弟子不是為了自己。只是當日在西方滅佛，弟子已生了心魔。西方貧瘠，修士難出，眾生皆苦，二聖建立佛門也為蒼生指了一條路。二聖便有不對，可蒼生無路卻又何辜？弟子不是說無當師妹當初之計有過，只是不忍天下眾生總是被如螻蟻一樣誅殺。什麽是貴，什麽是賤，師尊立截教，教化眾生自是大慈悲，可是能從底層爬上來的又有幾何？眾生追求上升而不得，但此念在心，其行卻不順利，反苦擾一世，又至何年何月不知為何而亡。如此困苦蒼生，前赴後繼，永無止歇……”

“善哉！善哉！你有此無私憐憫眾生的大智慧，誰人又能說你是錯的？”

多寶道人說：“西方教，教義前後矛盾，經文不全，但也並非一無可取之處。至少，當初它給那些信徒了希望和快樂。眾生皆可成佛，苦海無邊，回頭是岸，這至少對於下賤腳根無望成仙的修士是個解脫。”

清漪嘆道：“也許，你是與西方教有緣吧。”

多寶道人說：“弟子不敢叛教。”

清漪微笑：“何為叛教？你既沒有不敬教主，也未殘殺同門，更沒有反天另立。師者，傳道授業解惑也。但是大道三千，誰又能說弟子所悟之道便一如其師？不然盤古三清本就是一家，同師於鴻鈞道祖，可是三清教派卻大有不同。所謂大道無垠，依朕來看，你若得你之道，並非教主教育的失敗，而是你已經出師了。西方二聖之所為，朕雖不齒，但若是朕在那般走投無路之下，亦不能保證，會不會使詭計。西方教義雖然殘缺，但是其中‘大慈大悲，渡己渡人，眾生平等’確實高妙，若是其中精華教義能更加完整，轉而傳於東方，也能解東方眾生之苦。”

門戶之見，有時是有必要，但有時卻又很愚蠢，便如後世儒家，早期也教出兵家、法家的能人出將入相。後世頑固食古不化的儒教，反而難有大師出現。