第二百九十六章 生恩與養恩（第2/3頁）

對於這種有著善心的轉世者，官府向來都是秉承的不交惡的原則。

一直閉口不言的金丹突然開口道：“他心通，佛門的一種因果佛法。能夠看穿罪業，知曉因果，代價是消業。”

“何謂消業？”公司高管問道。

他是少數非佛門弟子，由於在道家功法上的天賦更高就被送去了上清宮算是交換生。修行成功與否有時候要看選擇，路選對了就成功一半。

將有天賦的人送去合適的地方在修行界並不少見，一般都是選擇關系較好的宗門。如此以後對方修行有成，也能得到一位強者的恩情。

而在神州交換生一般會回到自己的國家。

金丹僧人回答道：“消除罪業，算是因果的一種。因果類法門一般都伴隨著各種代價，如果不完成會遭到嚴重的天譴。這位高人其心本善，還請官家莫要為難。”

一開始他不確定要不要保對方，佛門中人也並不全是好人。至少以仙道時代的目光，遠古時期佛魔本是同根生，從菩提界裏邊的佛法就可以看出。

他心通是渡世大師所創，據說是從仙人的神通領悟而來，如此他必須保對方。

“我需要請示一下上頭。”

公司高層走了出去，大約三分鐘後，又走了回來。

“上頭同意降低級別，但想請您盡快制止對方的行為，至少讓別這麽大張旗鼓。雖然做的是好事，但明目張膽的殺人已經造成了非常不好的影響。”

幾條人命加上惡劣的社會影響就這麽簡單的不作數，這就是金丹期的權重。只要不觸及紅線金丹真人的話，官府基本都會滿足。

“阿彌陀佛，貧僧會盡快找到這位同門。”

金丹高人起身眨眼間便消失在了原地。

他出現在高空之上，腳下是高樓大廈，微微掐指一算隨後朝著某一方向趕去。

……

渡殘扛著一個青年走在鄉間小道上，絲毫不顧對方的意願，徑直的朝著農村走去。

這是他所能找到的最後一個孩子，剩下的基本都已經

“放開我！放開我！這個禿驢放開我，我才不要去見所謂的親生父母。”

雖然渡殘不會征得被拐兒童的同意，更不會過問對方的現任父母，但他會告知本人情況。比如他是拐賣的，要帶他去見他的親生父母。

而大部分人的反應都是抗拒，除了少部分被拐賣不久的。其中成年人是最為抗拒與驚慌失措的，突然被告知自己是拐賣的任誰也不會相信。

青年被告知時就已經相信，或者說他早已確信自己不是親生的。

渡殘微微側目，略顯渾濁的目光注視著青年，看穿了對方心中所想。

“施主既然知道自己不是親生的，為何還要抗拒？”

青年沉默半響，低聲說道：“……生恩不如養恩，我現在過得很好，不想打破現在的生活。”

他對於那素未謀面的親生父母沒有太多感情，自然也就抗拒與對方相見。這是在找回拐賣兒童中常見的抵抗心理，可渡殘一個來自修行界的僧人並不知曉。

但佛門大神通者是去過紅塵歷練的，多為智者。

“阿彌陀佛，強取之養恩非大恩。”渡殘道：“施主且放心，貧僧只是帶你去見一下他們，並不限制你的去向。此次見面或許對你有影響，但你之生父生母應當見一面。”

“……說不定他們都把我忘記了，就算見了又如何，有意義嗎？”

“阿彌陀佛，大悲無淚，大悟無言，大笑無聲，大愛無私。”

接下來的路兩人不再說話，青年仿佛死了心一般，雖不再掙紮，可內心的抗拒之意皆入渡殘之眼。

很快他們到了目的地，鋪滿水泥路，燈大家通電通網，蓋有小樓的農村。

神州的農村並不落後，只是缺乏醫療與教育資源。

他們來到一處較為老舊的紅磚房，院落養著雞，老婦人彎著腰不斷撒的谷物。

渡殘將青年放下，指著院落裏那個老婦人說道：“她就是你的生母。”

青年望著那婦人，身上穿著老舊的花衣服，微微撩起衣袖，皮膚被曬得又紅又黑，滿臉的皺紋，頭發黑中帶白。身子不知道是不是因為彎腰多了一直弓著，就好像從來沒有擡起來過一樣。

與自己光鮮亮麗，穿著貂毛大衣的母親簡直是天壤之別。

她很醜，就如同泥土裏的紅薯。

青年想轉身逃跑，一想到要生活在這種地方，要與這種父母一起就想逃。

“大師，如果生在這種家庭我寧願去死。”

聞言渡殘只是低聲念叨了一句阿彌陀佛，窮苦何嘗不是一種天殘。

這時老婦人注意到了兩人，用帶著些許口音的普通話說道：“泥們有什麽事嗎？我們家沒有多余的飯。”