第六章：聖樹大母聖殿

七千八百道自然生長出來的木質階梯盤繞著世界之樹那粗壯的主幹蜿蜒向上——與其說這是通向樹冠的梯子，倒不如說更像一條盤山路。

在過去，威廉也曾來到過這裏。

又或者說，他曾在這裏戰鬥過。

當年因為七大災厄的影響，致使保護現世的世界之殼變得極為脆弱，月境的虛無君王們紛紛撕碎了帷幕，制造出月境裂隙，直接將自己的力量投射到了現世之中。

制造月境裂隙的地點大多都會與月境相應的虛無君王有著神秘學意義上的聯系，當年的饑腐女士卡米拉便是通過腐化整個維克大陸生命力最為濃郁的瑞文伍德森林，打通了熵之湖與現世的聯系。

遊戲裏瑞文伍德地圖的主線劇情，便就是以拔除當地的腐敗詛咒，驅逐月境汙染為主軸。當時卡米拉打算將世界之樹給徹底腐化，令其化作滋生腐敗力量的溫床，以此讓自己的本體跨過世界之殼的阻礙邁入到現世之中。

可以說，除了在殘月結局中成功邁入現世的那三位虛無君王之外，卡米拉是距離進入現世這個目標最接近的那一位。

當然，卡米拉的計劃最終還是被終焉守望者給阻止了。

當時挫敗卡米拉陰謀的，除了威廉與他手下的審判席夥伴之外，還有著兩個“神明”級的強大存在。

世界之樹的意志“大母”，以及荒野大靈們的共主“荒野之父”。

遊戲裏終焉守望者們主要做的事情，便是在整個瑞文伍德地區到處跑腿，將原本一盤散沙的森精靈部族給團結了起來。最後再舉全族之力，召喚出了“大母”與“荒野之父”這兩個森精靈信仰的神明，她們在關鍵時刻抵禦住了來自熵之湖的侵蝕，為威廉他們擊敗卡米拉的虛無化身，封閉月境裂隙爭取了時間。

從某種意義上來說，這兩位“神明”能夠抵擋住一位虛無君王的直接出手，這份力量已經是非常值得驚嘆了。

而這也是威廉希望能夠與森精靈結盟的主要原因。

基於森精靈那奇特的傳統，威廉從沒有指望過他們能夠為自己帶來什麽軍事上的支援。畢竟戰爭對於這個種族來說，實在是過於殘酷的事情。

要全面對抗月境的話，現如今的現世的高端戰鬥力還是少了一些。雖然虛無君王之間並不團結，但威廉也不能把指望全部放在對方內訌，自己能夠逐個擊破的這種看運氣的事情上面。

將自己的勝利，寄希望於敵人的愚蠢之上實屬大忌。

但話又說回來，“大母”與“荒野之父”這兩個森精靈一族世代信奉的神明，其本質究竟是什麽也是一個十分難以回答的問題。

聖靈教會的學者認為，“大母”與“荒野之父”跟維克大陸上許多的神話傳說一樣，都是凡人對於創世聖靈不完整回憶的折射。象征著世界之樹意志的“大母”，是聖靈“母親”的一個碎片，而象征著王權與狩獵的“荒野之父”，則可能雜糅了“父親”與“少年”的原型。

這是比較權威的官方說法，但威廉卻不認為這是標準答桉。

“荒野之父”倒有可能是類似於黑水神話中的神王奧卡一樣，是通過儀式魔法模仿神話傳說，來獲得強大力量的權柄者。畢竟每一任“荒野之父”，都要與世界之樹舉辦“神婚”儀式，才能獲得強大的力量。這十分符合權柄者在誕生時，需要符合模仿過去神話傳說，以此共鳴獲得力量的原理。

但“大母”卻不是這樣。

它沒有人格化的顯聖，也沒有代行力量的代言人，更不會自己做出決策。從這幾點看來，相比於神明，“大母”倒更像一個運行的程序。

威廉猜測，這是一個能夠控制世界之樹釋放力量的驅動程序。

而他的這個猜想並非空穴來風

非常關鍵的一個證據便是——森精靈的先祖是從阿瓦洲來的殖民者，倘若“大母”真是人們源於聖靈創世的模湖回憶的話，那麽作為外來者的森精靈，根本就沒有對於“大母”這個信仰的原初集體記憶。

在聖靈教會出現之前，神話傳說是極為講究地域性的。基於那些神話為基盤誕生的早期魔法——或者應該稱之為“巫術”的東西，會在離開其施法者文化圈的範圍以後，大幅度的衰弱，甚至完全失去效用。

因此，來自阿瓦洲的森精靈先祖，直接依靠共同集體回憶將“大母”塑造成神，是一個在現有理論上近乎不可能發生的事情。

當然，實際上威廉也並不關心“大母”的起源究竟是什麽，反正只要她不是起源於月境，並且在未來會成為自己的敵人就好了。

他真正關心的，是自己應該怎樣利用好“大母”的力量去對抗月境。