第四百九十七章：禁止議政

滿殿皆驚。

趙佗更是臉色一變，死死盯著斜對面的廷尉李斯。

好一個李斯！

趙佗猜到面對那群儒家博士的詰難，李斯一定會站出來。

一來是這位廷尉很了解皇帝的心意，知道站出來能得帝心。

二來則是法、儒乃大敵，如果淳於越等人利用周禮反對他趙佗尚公主成功，那儒家聲勢必定大漲，而原本在秦國一家獨大的法家也會受到影響，所以李斯一定會出手。

只是他沒想到李斯這家夥竟然這麽厲害，借著此事，對那群儒家博士發動絕殺。

以古非今，想要復辟封建！

這頂大帽子扣上去後，李斯立刻請皇帝剝奪博士的參政議政的權力，如果皇帝點頭，那這群博士就真的成了應聲蟲，上面說什麽就是什麽，他們沒有資格議論，更不能發表觀點。

廢周禮之事，更是兇殘。

儒家的本質和道、墨、法這些諸子並不一樣，與其說儒家是諸子之一，不如說他們是周代禮制的繼承人。

他們學的禮，乃是周禮。讀的詩，乃是周樂，他們所言的一切，全都脫胎於周代的禮樂文化。儒家門徒所學的東西，便是宗周的傳承。

孔子所言“克己復禮”，就是希望改變禮崩樂壞的時代，重現昔日周禮昌盛的社會。

至於其後孟子、荀子等人雖有各自的主張，但也都逃不出一個“禮”字。

孟子言，無禮義，則上下亂。

荀子言，禮者，法之大分，類之綱紀。

儒家之內，不管是哪一支師傳，“禮”都是他們最核心的東西，也是他們所有學說和政治思想的基礎。

若無禮，則無儒。

如果周禮被廢，那儒家也就相當於不存在了。

故而殿中稍有見識的公卿大臣，皆是被震得瞠目結舌。

這李斯，直接是要廢除一個學說的根基，將這個學派徹底從這個世界上抹除啊！

“如果皇帝答應廢周禮，下一步怕不就是要建言焚詩書了。李斯是在將我這件事當成棋子，以此來消滅所有政敵。”

趙佗目光微凝，一顆心吊了起來。

他被李斯利用了。

趙佗雖然對於這群儒家博士反對他的婚禮感到不滿和憤恨，若有可能自是想一腳狠狠踹在淳於越的胯下，以示報復。

但他可不想讓此事變成焚書坑儒的導火線。

廢除周禮。

如何廢除？

按法家的作風，那還不就是將儒家的詩、書盡數焚燒，如果再有談周禮的人，那就盡數殺戮。

這樣一來，就算是廢除了周禮。

這妥妥的就是原本歷史上的焚書再現啊。

“以李斯這種找到機會，就要對敵人一擊必殺的作風，恐怕還會將此事擴展到其他諸子身上，說動皇帝盡燒天下書籍，最後剩下他法家一家獨大的局面。這種事，他幹得出來！”

趙佗深深吸了口氣，腦袋裏回想起前世所聽過的焚書之語。

“天下敢有藏詩、書、百家語者，悉燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。所不去者，醫藥蔔筮種樹之書。”

當法家壟斷秦國，當整個天下只剩下一種聲音，那也代表這個新生的帝國離毀滅不遠。

這一點，歷史已經證明過了。

就在趙佗心驚之時。

殿中群臣也開始做出了反應。

“臣王綰昧死以稟陛下，儒生雖無見識，以古禮而阻公主之婚，但並無復辟封建之想法。且周禮者，雖是周室所定之禮，但八百年間，已經融入天下萬民之中。就連我秦國婚喪嫁娶，日常交際，種種事物皆離不開禮儀。若廢周禮，何以代之？”

“且天下初定，六國諸侯之地，諸生尚未歸心，此時若廢周禮，恐六國故地之民再起波瀾也！”

“是呀，如果廢周禮，必定天下震動，還會影響到遷徙六國之人的大事啊！”

隨著左丞相王綰發聲，幾位與儒家相善的公卿也跟著開口進言。

殿尾的諸位儒生博士早被這事情嚇傻了。

好在博士仆射周青臣算是個機靈人，他撲到殿中，叩拜大哭道：“臣昧死以言陛下，吾等儒生絕無復辟封建之心。”

“是也，吾等絕無反對郡縣，復辟封建的想法。”

“吾等並未以古非今，還請陛下明鑒！”

一群儒生連忙跟在周青臣身後叩首乞求。

淳於越目光呆滯，被身旁的同僚按在地下。

廷尉廢除周禮這個提議，簡直將他們嚇壞了。

帝榻之上，秦始皇面色漠然，冰冷的看著殿中群臣。

那群儒生博士拿出“同姓不婚”的周禮，來反對婚禮之事，讓他感到頗為憤怒。

竟然有人敢反對皇帝的詔令？

他征辟這些儒生來任博士，只是作為一個工具使用。