第四百九十六章：諸姬通婚

李斯話音落下，殿中響起一片輕笑聲。

秦始皇看著慷慨激昂的李斯，面容亦微微舒展。

秦國諸臣，除了趙佗之外，就屬李斯最讓他滿意。

趙佗此時聽得忍俊不禁。

最佳辯手李斯！

好一個以子之矛，攻子之盾！

你們儒家門徒，不是總要講“師古而長久”、“師先王之法”，常常稱頌三代之治，號稱美政嗎？

之前分封郡縣之爭的時候，這些人就是拿夏商周三代搞分封來舉例，如今卻是被李斯用此法來迎頭一擊。

漆雕畢等人頓時臉色漲的通紅。

淳於越也是嘴角抽搐。

夏商和周，哪個更古，這答案顯而易見。

周青臣在一旁小聲道：“住嘴了吧，廷尉開口，此事已不成矣。”

淳於越卻是瞪了他一眼，硬著脖子道：“廷尉此言差矣，吾等雖然言師古而長久。但若先代之制有問題，後世有聖人制法改善，那也是美事一件。”

“夏、商以同姓通婚，並非良法，所謂男女同姓，其生不蕃，故而方有周公制禮，絕此惡俗，以定人倫，別禽獸。是故吾等雖言師古，但也當師古代聖人之法，而非習遠古惡習！”

雙標！

趙佗心中暗罵一聲。

這淳於越口中的“聖人之法”，還不都是憑他們一張嘴來解釋。

不過趙佗作為此事的主角，自是不好親自下場辯論。

好在李斯亦是舌戰高手，又作為法家台柱，與這些儒家博士互為仇讎，此刻自是抖擻精神，鼓動唇舌，發起反擊。

“好一個聖人之法，他周公旦是聖人，莫非大禹、商湯就不是古之聖賢了嗎？莫非他們所行同姓之事，又是禽獸之行？”

李斯冷笑一聲，一頂帽子先扣了上去，讓眾儒生臉色微變。

大禹治洪水，定九州，自是古之聖人。

至於商湯，孔子言“湯武革命，順乎天而應乎人”，那自然也是個聖人了。

這是無可置疑的事情。

好在李斯沒有在這所謂“聖人之法”上糾纏。

他話題一轉，說道：“所謂同姓不婚，自周公制禮開始，距今已有八百年。爾等如今口稱禮制，但在這八百年間，他周室諸侯又有幾人遵守此禮呢？像那吳孟子之事又有多少？”

諸儒生面面相覷，一時間倒不好對答。

吳孟子的事情，對他們來說可是個重擊。

這是《論語》上的一則故事，儒生們看過此書的大多清楚。

言魯昭公娶吳國宗女為妻。

魯、吳兩國同姓，兩者通婚，自是違反了周禮的“同姓不婚”制度。

所以魯人就不按照一般女性的稱呼稱將其稱為“吳姬”，而是改成了“吳孟子”，這相當於給人改名換姓，想要蒙混過關。

當然這不是重點，重點是陳國司寇曾問孔子：“魯君知禮嗎？”

孔子答：“知禮。”

等到孔子走後，陳國司寇又對巫馬其說：“我聽說，君子是不會有私心，且去包庇別人的。但魯君在吳國娶了同姓的女子做夫人，這是同姓而婚，又將其稱為吳孟子，這明顯是違禮的事情。但孔子如今卻包庇魯君，說其知禮。如果魯君這樣娶同姓女子的行為也算是知禮，那天下還有誰不知禮呢？”

李斯這番話不僅是舉出了魯昭公同姓通婚的例子來反攻，甚至還順帶嘲諷了一番孔子包庇魯昭公的行徑，讓諸多儒生臉色不好看。

淳於越沉聲道：“周室八百年，天下諸侯何止千萬，縱有一二君王違禮，那也是正常之事，此不足舉例。”

“呵呵？才一二？爾等腐儒，是不識史事？還是想欺騙皇帝？吾今日就來告訴爾等，周室同姓而婚者有多少人！”

李斯怒目大睜，高聲開口。

“晉國，周武王之子唐叔虞之後，乃姬姓大國。晉獻公時，娶賈女、大戎狐姬、小戎子、驪姬等為妻妾，此四女皆姬姓也。其子晉文公重耳，便是同姓之婚所生，而成天下霸主。就連晉文公自己，也娶了周王室之女為同姓婚姻，生子晉成公黑臀！”

“至於晉平公時，他娶衛侯之女為妻，並嫁女於吳國，這兩番嫁娶也都為同姓婚姻。”

聽到晉成公黑臀之名時，趙佗眼皮跳了下。

不過緊接著就被李斯口中的話語所驚訝，這些晉國國君，很愛同姓女子嘛。

李斯此刻沒有住口，繼續厲聲斥責道：“晉國之外。吳國也是姬姓大國。吳國先娶晉國之女，又嫁女於魯國。且和同為姬姓的蔡國通婚，吳王僚娶蔡昭侯之女大孟姬。吳王闔閭則嫁女叔姬給蔡侯申。除此外，吳國還和周王室之間通婚，此等行為何談同姓不婚？”

“數百年來，晉、吳、魯、鄭、衛、蔡等姬姓國皆相互通婚，其事跡數不勝數。除這些姬姓國外，就連周天子，也和晉、吳等同姓國行婚姻之事。這，就是爾等所言的同姓不婚的周禮嗎？”