第八十四章 慕阇（第2/2頁）

“這是……”廉祐看向偰元助，問道。

“聽聞廉相與火山奴伯克相好？”偰元助還沒說話，米志達就先開口問了。

廉祐向米志達行了個禮，道：“是。”

“我要出城，能否安排一下？”米志達問道。

“為何？”廉祐一驚。

怕破城後被殺？不對吧。若教區沒了，他就算還苟活於世，又有何用？

“為了熱海之事。”米志達也不隱瞞，直接說道。

偰元助在一旁沒說話，顯然是知情者。

“熱海？”廉祐一頭霧水。

“熱海那邊有二十萬帳突厥種，這事你知道吧？”米志達問道。

廉祐點了點頭。

他是大福大回鶻國的左相，當然知道。熱海（伊塞克湖）那邊確實有許多突厥種部落的存在，但未必有二十萬帳之多，這顯然是誇大之語。

這些部落曾在仆固俊、龐特勤之間搖擺。在安西回鶻大敗，連續丟失焉耆、龜茲兩大重鎮後，熱海一帶的突厥種便歸降高昌回鶻，但其實只是羈縻統治，每年象征性收點貢賦，偶爾會幫高昌這邊打仗，如此而已。

廉祐還知道，這些突厥種是墻頭草，誰強他們跟誰，沒有任何節操。如今高昌回鶻被夏國打得這麽慘，熱海的突厥人很可能會再投安西回鶻，背叛他們。

“最近有很多人去熱海活動啊，你懂的，西邊來的教士。”米志達說道。

他這樣一說，廉祐算是明白了。

熱海突厥人信仰摩尼教很多年了。事實上，自從在發源地波斯被大肆迫害之後，摩尼教徒就一路向東，康居（撒馬爾罕）、大宛（塔什幹）等地一度成為摩尼教的中心。像高昌回鶻這類東方教區，都是後來開拓的了。

慕阇今日說這話，廉祐便有點明白了，事涉信仰，確實不容退步。

而信仰，是需要世俗武力為後盾的，也就是說，他們需要影響甚至投靠強大的世俗君王，以維系自己的教眾。

歷史上毗伽可汗統治末年（947），熱海的突厥人仍然向高昌回鶻效忠（見前文單章，幸福的火羊年……），但在960年，熱海二十萬帳突厥集體改宗綠教，從此脫離了高昌回鶻的統治。

“慕阇想依靠夏主的力量，穩固熱海的局勢？”廉祐問道。

“熱海二十萬帳突厥之所以向大福大回鶻國效忠，全是前兩代仆固天王的功勞。若無二十年前那場大戰，一舉擊潰安西回鶻大軍，勇奪焉耆、龜茲，兵壓蔥嶺，他們會背叛安西回鶻，投靠高昌麽？”米志達問道。

廉祐無語。

說穿了，這個世界終究是看實力的。

回鶻汗國還在時，勢力延伸至阿爾泰山西側，很多部族包括葛邏祿人都投靠了過來，甚至就連劍河（葉尼塞河）流域的黠嘎斯人都曾經臣服於他們。

回鶻汗國滅亡後，龐特勤率眾西遷，一度有二十萬兵，在擊敗吐蕃，令其向南收縮後，龐特勤、仆固俊就是西域最有實力、最有號召力的兩位君王。

隨後兩雄相爭，仆固俊的後人戰勝了龐特勤的後人，成為西域最耀眼的存在，擁有高昌、北庭、焉耆、龜茲、伊吾五座大城，三十萬人口，可出十萬丁壯，聲威一時無二。

但草原部落最現實不過。你強，我投靠你沒問題，可你一旦衰弱了，我即便不取而代之，也要另尋他主。

這是草原鐵律，由草原惡劣的環境所決定。忠心對他們而言，是一種十分奢侈的東西，真的忠心不起，很容易讓部落陷入滅頂之災。

“大福大回鶻國，真的不行了麽？”廉祐有些茫然。

“你都是做到宰相的人了，不要感情用事。”米志達皺了皺眉頭，說道：“連吃敗仗，都城被圍，還能有什麽辦法？難道起一場大風沙，把幾萬夏軍全埋葬了麽？我告訴你，即便真有這事，只要夏主沒死，且不服輸，早晚能帶來更多的軍隊。他有力排眾議、說一不二的能力，不會敗一場就沒機會了。”

“廉相，其實——遍觀史書，中原王朝初開之時，經常打到西域來。”偰元助突然說道：“我輩讀書人，或該順應天時，以迎真主。大福大回鶻國，運氣太差了，攤上了這麽一個時候，已然回天無力。”

“我答應你們。”廉祐嘆了口氣，道：“希望夏主是個寬仁之輩吧。”

“他要統治西域，總得有熟悉民情、薄有威望的地方豪強相助，方能成事。”偰元助說道：“君勿憂也。”