第八十四章 慕阇

從八月十四大勝以來，夏軍一連攻城數日，高昌城內人心惶惶，暗流湧動。

十九日，毗伽可汗在王宮內召見兩位宰相：偰元助、廉祐。

他已經沒別的人可商議了。

偰、廉兩家祖上雖是東突厥，但在回鶻時代就是著名的漢學世家。入高昌之後，因為本地的農耕環境，兩大家族如魚得水，更是專心治學，漸漸成了仆固家族處理國政的重要幫手，關系密切得很。

毗伽可汗思來想去，城內確實沒幾個人可以給他參謀，就左相、右相最合適了。至於那些部族首領，一個個蠢得要死，不是已經膽寒，意欲投降，就是叫囂著繼續死戰，正常人很少。

兩位宰相抵達時也是滿面愁容。

事已至此，基本沒什麽好辦法了。如今該考慮的，其實是怎樣輸得更體面一些，最大程度保存己方的實力。

只有活下去，才談得上未來。

“大汗你這是……”偰元助看著推過來紙筆，心道莫不是再讓我寫封請罪表？只是，這會又不是數日前了，現在寫怕是晚了。

“偰相精於詞道，就由你來執筆吧。”毗伽可汗說道：“先陳訴一下冤情。”

說罷，細細解釋了一番。

偰元助點了點頭，示意他聽懂了。

大體上是寫大福大回鶻國並不是有意抗拒天兵，實乃國中情勢復雜，君王頗受掣肘，且被小人蒙蔽，鑄成大錯。

只是，寫這段時他心中頗不是滋味。

這就是大福大回鶻國的可汗嗎？出了事就往臣子身上推，拿人來當替死鬼，像話嗎？

“後面再寫下，本汗願獻北庭、伊州予大夏國，自去尊號，永為臣屬。另奉幣帛若幹、樂伎八人、舞姬十六人。”毗伽可汗繼續說道。

偰元助遣詞造句，落筆不停。

“夠了嗎？”見偰元助停了下來，毗伽可汗忍不住問道。

“臣不知，唯大汗馬首是瞻。”偰元助說道。

廉祐看了他一眼，暗道偰元助明明是國丈，卻明哲保身，大福大回鶻國確實危矣。

旋又想到他姐姐還是太後，廉家也是高昌大族，若夏主興師問罪，怕是很難摘出去，瞬間又很沮喪。

“你怎麽能不知呢？”毗伽可汗一急，抓住偰元助的手，道：“快想想辦法。”

偰元助嘆了口氣，道：“先遣人至夏營走一遭吧，探探風色再說。”

“也是。”毗伽知道自己心急了，又坐了回去，但依然神思不屬。

“可汗打算遣何人出城？”偰元助問道。

“先讓火山奴伯克走一遭吧，他慣常出使各方。若不行，再換人。”說完，他看向偰元助、廉祐二人，意有所指。

伯克是回鶻時代的一種官職，早期稱匐勒（ber），乃王公貴族之意。在回鶻後期，詞尾變化了一下，稱伯克（beg），意思沒變。

如今高昌回鶻就稱王公貴族們為“伯克”，逃到蔥嶺以西的安西回鶻也這麽叫。這個詞後來被中亞人借去，使用範圍十分之廣。

……

偰元助、廉祐二人出了宮城後，心事重重。

“廉相，不如到我府上坐坐？”偰元助突然說道。

“也好。”廉祐點了點頭，然後上了他的馬車，往偰府而去。

他倆其實關系尚可。

出身差不多，不是回鶻人，而是突厥種，又都信摩尼教，與回鶻王族仆固氏其實不太是一回事。

他們高鼻深目、卷發、藍眼睛或綠眼睛，長相與時不時從西邊過來的波斯人差不多——在元朝時，他們被稱為“色目人”。

而回鶻王族及大部分貴族呢，長相與漢人無異——即便到了11世紀，從夏都（庭州）西大寺回鶻王族的供奉畫像來看，依然是以黃種人為主。

至於高昌本地的百姓，則比較復雜。有吐火羅人後裔，有草原上過來的諸族——這部分其實也非常復雜——有漢人、羌人、吐蕃人、吐谷渾人、黨項人甚至其他不知名的小族，復雜得讓人頭疼。

畢竟這個地方自古以來就亂得可以，漢人、匈奴、突厥、回鶻、吐蕃等等，誰強大了都來艹一番。

而來都來了，會沒有人留下嗎？尤其是吐蕃這類喜歡征服異族，然後搞一波流戰術的國家——敦煌那邊甚至有來自昆侖山（喜馬拉雅山）南的部族，不都是吐蕃人造的孽？

所以，高昌土著多半已分不清自己流的是誰的血了，或許兼而有之吧。

偰氏、廉氏其實有點看不起本地的漢人。因為他們的漢學造詣是那些漢人遠遠不能比的，那些人甚至連漢話都不會說，更不一定知道自己祖上曾是漢人，而偰氏、廉氏卻詩詞歌賦，無一不精。你讓他們如何瞧得起？

馬車轔轔駛過街道，很快進了偰府。

剛進入正廳，廉祐就一怔，因為他在這看到了一個熟人：凡達克，漢名米志達，粟特人，摩尼教東方教區慕阇（主教）。