第96章 中醫發展 活到了多少歲以上？（第3/6頁）

曾經被點名的嬴政：“……”

劉徹：“……”

李世民：“……”

以及其他曾經磕過丹藥的眾人：“……”

看醫學！趕緊看醫學！

得把身體給調養好了……

【《黃帝內經》還認為人的健康和天地氣運，陰陽四時都有著密切關系，即要保證健康，還必須要注意自然界的各種變化，除此之外，還提出由於季節和地理環境不同，就會產生不同的疾病。】

【比如東邊沿海地區“魚鹽之地，海濱傍水，其民食魚而嗜鹹……其病皆為癰瘍。”】

【大概意思就是說，東邊的人打漁吃魚曬鹽，口味重，吃的鹹，加上魚等海鮮都是發物，所以天天吃海鮮，往往會患有化膿潰瘍之類的病症，可見《黃帝內經》中的醫學理論，大多結合了陰陽五行學說。

這種學說原本是古代一種哲學思想，而《黃帝內經》裏用這種觀念去解釋人的生理以及病理等所產生的緣由。】

【也是因此，陰陽五行逐漸成為傳統醫學辯證治療的思維方法，也成為中醫理論的哲學基礎。】

【比如肝心脾肺腎和五行的木火土金水可以逐一對應上，即心對火，屬火，所以我們常說心火旺盛，而肝屬木，脾屬土，肺屬金，腎屬水，即腎負責新陳代謝以及小便等，這都是有一定理論依據的。】

【而且《黃帝內經》還認為“經脈流行不止，環周不休”，這就很像人體內的循環系統和神經系統，所以我國中醫的經絡穴位雖然肉眼無法輕易看到，但針灸治療就是靠此原理形成的。】

【再有就是我國傳統醫學也沒有忽視精神狀態對人體健康的影響，這點在《黃帝內經》中也有多處體現。

以及防病治病的醫療思想，包括未病先防，和有發病征兆時即早期治療，掌握疾病的趨向，預先防治，防止病情進一步發展的思想理念，也來自於《黃帝內經》，這些不僅是醫療理念，也非常富有哲理。】

【加上《黃帝內經》還明確反對將醫學和巫術混為一談，不僅認為人生病一定是有原因的，還極其鄙視都沒發現生病原因，就總說是因為得罪鬼神的理論，其言明“拘於鬼神者，不可與言至德。”】

【翻譯過來就是——“滿腦子都是鬼神的傻子，壓根就沒法跟他們講道理！”】

【可見《黃帝內經》真的不愧為醫之始祖。】

後面多少帶著某種調侃的語氣，仿佛在借《黃帝內經》又嘲笑抨擊了信仰鬼神的眾人……

就和那煉丹求丹為得道成仙的現象一樣。

哦，所以在後世之人看來，他們都是傻子嗎……這又不能怪他們！若非天幕出現，他們又哪裏能懂那麽多！

不過話說回來，這《黃帝內經》可真是了不得啊，難怪其醫學地位會是如此之高。

那除了《神農本草經》和《黃帝內經》以外，另外兩本傳統中醫學經典著作又是什麽？

【中醫產生於原始社會，而到了商周時期，中醫理論就開始萌芽，也有相關中醫記載。】

【比如殷墟出土的16萬片甲骨文上，就有幾百片記錄了多種疾病的信息，大多都是按生病部位命名的，即疾首，疾目，疾齒，疾腹等等，而有的疾病用部位不好命名，則根據主要病症特點，起了專門的名字，即疥，蠱，齲等等。】

【而且甲骨文本身不是象形文字嗎，就如同“蠱”這個字，在甲骨文中，就像是肚子裏有蟲子了。】

【還有“齲”這個字，在甲骨文中則表示牙齒上面有洞，那就是蛀牙了，這個字就是齲齒中的“齲”字，並且這個發現，可是世界四大文明古國中，最早關於齲齒的記載。】

【再後面到了周朝，被後世奉為經典的四書五經中，也提到過不少相關疾病，比如《尚書》，《周易》，《周禮》以及《詩經》之中，就體現了對發熱，昏迷，浮腫等病症的認知，這其中提到過至少幾十種病名。】

【而也正是從周朝這些典籍開始，人們對疾病的認識也越來越清晰，分類也越來越具體。】

【還有戰國時代成書的《山海經》，不僅提到了幾十種固定命名的疾病，還有精神性疾病的記載等。

以及史書《左傳》，也都是有相關疾病的記載，甚至《左傳》中還記載了當時有脫發病的春秋名人，即楚國的宰相孫叔敖，除此之外，《左傳》中還記載了駝背和遠視眼等等，挺有意思的。】

孫叔敖：“……”

不禁摸了摸自己的腦袋。

【總體而言，這些記載表明，當時中醫對疾病的認識，已經遠比甲骨文大而化之的歸類要更加明確且具體。】

【所以春秋戰國時期，我國中醫理論基本上已經形成，並且也明確意識到天象，氣候，四季節氣變化，以及特殊地區的自然環境等，會對人體的健康產生影響等，於是認識疾病之後，下一步就是治療方式的產生。】