第73章 危害 第一位女性軍事統帥婦好……（第3/5頁）

【再說回《女誡》，包括其他像“女四書”之類的思想篇章等等，基本上都脫胎於“禮法”。】

【畢竟從西漢開始，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”，漢武帝時期推行這種政策，鞏固政權。】

劉徹：“……”

這會兒提到他幹嘛？！

【儒學在漢代成為正統思想後，而後的歷朝歷代，又在儒學之上增添了好多東西，都打著儒學的名義，各種要求和限制……就真的很想吐槽一句，若是孔老夫子還活著，不得打死這幫人！】

【尤其是對於女性上的限制，說什麽這個禮那個節的，以此來要求和限制女性。

可是要知道，儒學開創者孔子，可是生活在春秋時期好嘛！你加的這些思想，打的儒學名義，真的和孔子思想一樣？！】

【春秋時期可沒讓女子不能改嫁，也沒讓女子非要守寡守節，拿什麽德行禮義說事的，不過都是為了自身利益罷了！】

【道貌岸然，虛偽至極！】

【說的就是那些假儒學偽君子們！】

先前反駁過幾嘴天幕之言的男人：“……”

他們之中，豈不是就有拿儒家德行禮義說事的人……

沒想到現世報來得這樣快，臉都有些疼。

可思想不就是需要填補的，怎可能一成不變？

經過歷朝歷代，這儒學有所發展不是正常？！

【什麽事物都是要發展向前的，人也是，儒學有發展是好事，可是在女子問題上，其思想卻是倒退的現象！】

【不然我們倒著來推一下——】

【先前說的，北宋末開始，以“裹小腳”為例，現象越來越多，元明清有甚，屢禁不止，其中危害先前已經嚴明了吧，再看女子不能改嫁，對於守寡守節要求更甚，也是這一時期居多。】

【就像我們之前說的雜劇和故事，就是分別出自宋元，而明朝，是女子貞節牌坊最多的朝代。】

【注意哦，“貞節牌坊”越多，這就越是說明守節守寡的女子越多。】

【可見其對女子的壓迫和禁錮之多，問題之嚴重！】

【所以直到現在，大家才如此厭惡和惡心貞節牌坊，恐怕那些“烈女”怎麽也想不到，到了後世，為她們所立的貞節牌坊，不止再得不到眾人的贊揚，反倒讓所有人都為之反感和抗拒。】

歷朝歷代之下，那些以被立貞節牌坊為榮的女子們：“……”

這是萬萬想不到之變故，足以讓她們更是為此變了臉色，甚至倉惶震驚。

後世竟是恥於貞節牌坊？！反感貞節牌坊？！

怎麽會是如此？！

她們誰不想以此聲名遠播，被世人稱贊？可到了最後，竟然被立貞節牌坊，會遭到反感和抗拒？

這叫她們如何能接受！

“怎麽會是這樣？！為什麽？”

這完全顛覆了她們的觀念，先前天幕說了那麽多，讓她們確實有所思有所想，可直到現在，當她們聽到，原本以為能流芳後世的“貞節牌坊”，竟成了令人厭惡和反感的存在，才更是讓她們真切接受不了，也著實不敢相信！

既是如此，那她們現在還求什麽？！

到頭來不過是一場虛妄？！

【所謂的貞節牌坊，根本就沒有任何意義，尤其是為了那種死了丈夫之後，長年不改嫁，甚至是自殺殉葬女子而立的貞節牌坊，用現代的眼光來看，何其離譜和荒謬——女子首先是人，其次才是女人，要懂得為自己而活才是！】

【若不是為情守寡和自殺，那種就單純為了守寡而守寡，為了守節而守節，為了所謂的名聲等等，真的太過可笑了。】

【而且看看之前的朝代吧，哪個朝代有這麽嚴重離譜的情況出現？】

【就說北宋前期之時，其實也並沒有阻止女子改嫁好嘛？】

【唐朝更是出現了一個女帝，而且也不止是女帝，還有女宰相等等……這些我們都最後再來說。】

【再往前，隋朝，魏晉南北朝時期等，尤其是魏晉南北朝時期的五胡亂華，漢人“衣冠南渡”，北方漢人幾乎亡族滅種，要是出現女子不能改嫁，守寡守節的現象，那到最後，整個漢人體系都不知道還存不存在！】

【東漢出現《女誡》，要女子絕對不可以再嫁，可再往前，人家漢武帝的娘都是二嫁的好嘛！】

【沒有他娘的二嫁，哪來的漢武帝劉徹？！】

劉徹：“……”

謝謝，但真的不用再提他！

話雖如此，但劉徹可真想捂著腦袋……

【然後我們再來重點說說秦朝，我們的秦始皇陛下。】

劉徹：“……”

不然還是繼續說說他？

劉豬豬眯起眼，抱起手臂，又暗自不爽起來。

怎麽重點又在秦始皇那裏！

秦王宮。

聽天幕再提起他，嬴政不禁滿意點了點頭。