第九百七十四章 迷失方向和心靈迷航（第2/3頁）

範德行和土著進行了一番驢唇不對馬嘴的交流，唐興才知道了對方的來意。

第一，土著觀察了很久，知道大明遠洋水師只是過客，所以希望得到允許，讓他們的部落，使用大明水師駐紮留下的營寨，大明水師紮營，是硬寨，對於土著人而言，住在這些硬寨裏，就是天賜的家園。

第二，土著希望大明水師能夠播種，就是人與人之間的播種，因為高度封閉，導致這裏的畸形兒極多，希望這些孔武有力的壯漢們，能夠留下子嗣，讓部落繁衍下去。

第三，這些都不是白白索取，他們將會送上他們的糧食作物和奴仆作為交換，對於奴仆唐興不感興趣，對於糧食作物，唐興可真是太感興趣了！

在經過了一番復雜的交涉之後，倭人們興沖沖的跑去播種去了，播種的地方既不在敵方的部落，也不在大明的營寨，而是選擇了一片沙灘。

而大明水師保持了高度的戒備，大明水師對這些土著仍不信任，他們不會去，也不會讓那些女子進到營寨之中，更對參加這種露天的交流，毫無興趣。

因為生產力的落後，這裏的女子也要參加狩獵，她們會把胸前的四兩肉切掉二兩，方便拉弓射箭，兇悍無比，手持香龍血樹制作的弓箭，極為精準。

大明曾經和一個部落發生過沖突，雖然以大明大獲全勝而告終，但大明水師從上到下，對這些部族常懷警惕之心。

這裏的弓箭材料好歸好，但是技術極為落後，連蒙兀人的反曲弓都無法對明光甲的破防，這種小破箭更不在話下。

景泰十四年六月初二，大明水師帶著大堆的種子，開始揚帆起航，倭人們全都在規定的時間內回到了船上，倭人清楚，這裏雖然可以妻妾成群，但是這裏是落後的蠻荒世界，他們並不眷戀這裏的生活。

具體環境決定了道德的規範，倫理道德是手裏的黏土，可以隨意擺弄，土著的生活環境，就決定了在大明的秩序裏，僅僅只是八荒之地，生活在這裏，便沒有文明可言。

向南真的有繞過大陸，回到大明的路嗎？

這個問題困擾著船上的所有人，包括了天生的航海家唐興，唐興第一次產生了迷茫，因為一路南下，全都是綿延的土地，沒有盡頭一般。

航海是一件極其枯燥而無聊的事兒，很容易被一些模糊不清的錯誤信息引入了迷途，很多時候，人都會倒在勝利前的最後一刻。

在那勝利在望的時刻，即便以唐興那洞察海洋一切的目光，也蒙上了一層雲霧，使這個決心探索天邊奧秘的自由的男人，即使在勝利時刻的前夕，仍在接受著痛苦的折磨和無情的考驗。

水和食物並不短缺，範德行甚至學會了一些土著的話，船上多了十幾個壯漢，這些巨腳人，是之前那個酋長送到船上的禮物。

而後，在唐興都打算返航，再次回到沃景島，穿過風高浪急的大西洋回到自由之城，再回到大明的時候，消亡邊界出現了。

消亡邊界，就是出現群島的地方，作為經驗豐富的航海家，唐興非常確切的知道，一旦出現了消亡邊界，意味著大明水師找到了繼續向西的水路。

“東經149°，南緯52°一個可以通航的海峽就在眼前，風力十一級，有浮冰飄過，唐指揮，取個名字？”範德行取得了精準的坐標，並且讓艦隊的總指揮為這裏賦予屬於大明的名字。

唐興看著那土著人留下的一堆堆的篝火痕跡，笑著說道：“就叫火地群島吧。”

範德行無奈的說道：“唐指揮取名一如既往的無趣。”

“你不服氣，你取個好聽點的！”唐興拍著桌子，這個讀書人，居然嘲諷他肚子裏沒墨水，他可是和李賓言談笑風生的人物！

範德行非常確信的說道：“要我說這片消亡地界的群島就叫唐興島，這條貫穿的海峽就叫唐興海峽！”

唐興一腳狠狠的踹在了範德行的腚上，恥笑的說道：“兜了個圈子，就是要拍馬屁是吧。”

範德行頗為確信的說道：“不不不，我覺得應該如此命名！日後無論是誰，通過這裏，都要說一聲，唐指揮保佑。”

“這裏是唐指揮帶領我們知道找到的，否則我們很難通過那片恐怖的海域，你知道的，羅盤都無法指引方向的海域，會讓船在一望無垠的大海之上迷航。”

唐興十分確信的說道：“這條海峽有名字了，就叫賓言海峽，你看它彎彎曲曲的延伸，像不像李賓言那個措大肚子裏那些彎彎繞繞？日後但凡是路過這裏的船只，都要大喊三聲，李賓言保佑！”

“你讀的書多，編個故事，讓人信以為真，你知道，海上有很多莫名其妙的規矩，即便是不知道為什麽，一定要遵守。”