第三十七章 往事如煙雨

沙沙沙—

時至傍晚，梅山的遊人早已散盡，細密雨滴灑在青石地磚上，偶爾響起的一聲悶雷，讓山坳間更顯空曠寂寥。

一襲金色龍鱗長裙的高挑女子，孤身一人走過石道，來到林間一座早已看不清字跡的石碑前，無聲靜立，眼中露出了只有一人獨處時，才會偶爾顯露的恍如隔世。

雲石材質的石碑十分古老，花紋和棱角被風雨侵蝕，半截埋在土裏，早已看不出原貌。

而碑前的女子，臉上沒有留下半點歲月的痕跡，和石碑比起來，就好似兩個時代的人與物；恐怕沒人能想象到，這塊歷經風雨的石碑，其實是女子曾經立下的。

上次來這裏是什麽時候，上官玉堂已經記不太清了，但第一次來這裏的時候，至今記憶猶新。

那是很早之前，世上還沒有九宗、劍皇城的時候。

上官玉堂獨自走出大山，舉目無親之下，帶著一條小蛇一個木棍，在莽荒亂世摸爬滾打，幾乎跑遍了九州大地。

至於目的，前面說過了，無非想把村裏人都找回來。

讓已經遁入輪回的人死而復生，違背天道也不符合人道，上官玉堂看得多了之後，慢慢放棄了這個幼稚的想法，目標轉為了要自己當凡人的老天爺，讓最底層的凡人，在絕望之時有人可求，而不是像她曾經一樣叫天天不應。

有了目標，自然就需要去完成。

上官玉堂一番尋覓後，來到了當時人口密度最大的玉瑤洲南部。

作為一個外來修士，道行也不是非常高，想過來當玉瑤洲南方的老大，顯然不容易。

上官玉堂獨自在莽荒中長大，心中有道，但處事之法卻是標準的叢林法則——我拳頭硬我就是老大，不服打到你服為止。

玉瑤洲當時不乏高人，這種行事風格自然惹來了本地修士不滿，特別是修行世家南宮山，祖、老、中、青四代人，被打得跪地求饒來了出‘四世同堂’後，南方仙家直接炸鍋，不少仙家都放話，要壓一壓這外來莽夫的囂張氣焰。

上官玉堂一生都‘有進無退’，自然不會服軟，依舊誰不服打誰，直到遇見了梅近水。

梅近水在那時候，地位已經不亞於如今的八大尊主，遇見她後，並未收拾她，而是和她說了一番至今都謹記在心的話：

“人都會犯錯，所以善惡是非不能握於一人之手；你要學會接納他人，而不是光靠一雙拳頭，把天地打成你想要的樣子……”

上官玉堂在這世上沒有任何親人，自幼養成了只信自己的習慣，當時的想法，確實是想著，把所有人打服，都聽她的，然後這個世道就變好了。

聽了梅近水的話，上官玉堂忽然明白自己錯了，她也只是個人，有可能因為七情六欲而犯錯，不應該由她的喜好來判定一切善惡是非。

想要讓世道真正地變好、底層凡人不再命如草芥，正確的方式，應該是建立一條淩駕所有人之上的規矩，連她都管束在內，這樣才能徹底保證底層凡人能活得像個人。

這條規矩，就是後來的‘九宗盟約’。

當然，那時候的上官玉堂，只是有了大概設想，本身還只是個霸占山頭、收了幾個小弟的散修，想要踐行自己的想法並不容易。

梅近水很賞識她，離開後對外面放了話，意思約莫是‘這人由我梅近水罩著，想動她的先掂量一下自己的道行’。

這句話出去後，上官玉堂才被南方修士徹底接納，可以正兒八經地開宗立派、參與各大仙家的活動，不再被視為外來人。

雖然上官玉堂憑借自己的實力，也能做到這一點，但梅近水的賞識，確實免去了很多沒必要的麻煩。

為了答謝梅近水，上官玉堂在站穩腳跟後，來到了向陽城外的梅山拜會。

也是在那時，上官玉堂遇到了她這輩子覺得‘最欠收拾’的一個人。

在外人眼裏，上官玉堂冷酷無情，沒朋友也沒有任何情感，恪守正道殺誰都是一視同仁；但細心的人會發現，上官玉堂遇人誰都直呼其名，獨獨只給兩個人取了外號。

一個是湯靜煣，上官玉堂被磨得沒辦法，日久生情之下，慢慢回罵對方‘死婆娘’。

而在湯靜煣之前，上官玉堂只會在說一個人時，用‘老妖婆’這種接地氣的稱呼。

‘老妖婆’不是什麽好聽的外號，但稱呼的不同，代表著對方在心中的位置，和其他所有人都不一樣。

這個稱呼，起源於上官玉堂第一次到梅山拜會。

梅近水名聲很大，從不輕易露面，想求高人點化或者想出名的修士，會在梅山外寫詩詠梅，寫得好，梅近水說不定就出來了。

上官玉堂往日光在修煉習武，連識字都是自學的，哪裏會吟詩作對，來到梅山後，便想讓山外的弟子通報一聲。