第635章 宗教事務（下）（第2/3頁）

艾格毋庸置疑的確信語氣聽起來囂張，但在諸高階祭司眼裏反倒有了點神祇代言人的模樣，在一片仔細回味的寂靜裏，金瓦拉舉手示意：“我有一個疑問，代行者閣下。拉赫洛女士在賜予您‘火藥’這件武器的同時，也給了您改變和操控他人思維的能力嗎？如果沒有，那即使您能瓦解摧毀七神教的現有力量，也沒法讓我們輕松取而代之。人的觀念慣性強大無比，光之王的信仰在維斯特洛又毫無根基，貿然強迫原七神信徒改信紅神，沒有三年五載絕無法見效……而這過程中必然會引發抵制、帶來混亂，女王是否能容忍這種程度的社會動蕩？是否會迫於現實向人民低頭？您打算怎麽解決這個問題呢？”

“問得好。”一下就直擊要害，總外交官的政治敏感性和梅麗珊卓相比簡直是天壤之別。艾格頗有些欣賞地看了金瓦拉一眼，“更換七神教高層人員，是為了使其教廷群龍無首沒法集中起力量；發動‘宗革’，則是先下手為強，提前打斷可能成為阻力那群人的骨頭，以釜底抽薪的方式擊垮教士階層，扼殺吞並對象反撲的威脅……在進行完這一系列操作前，女王都將不會公開宣布定紅神教為國教。”

這個問題和解大紅神廟之圍完全不同，確實得向這群高階祭司解釋清楚，“在那六個月裏，我將會和新任命的七神教教廷以及各位一起，重新編纂《七星聖經》。新出的版本將去掉‘七星’之稱，直接命名為《聖書》，而其中最關鍵的一個變動就是——它將會聲稱，七神只是拉赫洛的七種不同形態，代表著那唯一真神所重視的七種不同領域和德行。這就是為什麽——我之前說的第一階段小目標，是‘吞並’，而非‘消滅’七神教！”

七神只是唯一神祇的七種形態這一說法，其實在《七星聖經》本身內就有提及強調，現在忽然插入一條將其改為“七神只是拉赫洛的七種不同形態”，僅一細微改變，就從根本上顛覆了七神教的獨立排他性，如此便能輕松地實現鳩占鵲巢，在不對觀念和行為習慣進行重大改變的情況下將他的全部信徒和合法地位進行接收，甚至還從長遠上消滅了被吞並宗教復活的可能——利用敵人的邏輯殺死了敵人，好一個絕戶計！

金瓦拉那原本就漂亮的深色眸中閃過一絲訝異神采，她意識到，這個計劃雖然匪夷所思，需要王權和教權彼此間毫無猜疑地合作支持才有可能實現，但集“女王首相”和“拉赫洛代言人”兩身份於一體的艾格，恰好就是實施者的最佳人選！

首席女祭司心動不已，至高牧師卻提出了反對意見：“計策是好計策，可如此一來，豈不是有大量對拉赫洛從無任何了解和信仰之心的異教徒順勢混入了我教內部？計劃成功七神教固然是成為歷史，可活下來的這個新宗教又能否稱得上是紅神教？說起來，到底是紅神教吞並七神教，還是七神教吞並紅神教，恐怕都很難給出一個確定結論吧！”

老祭司的擔憂是正確的，就和“江山易得難治”同一個道理，以這種“奪舍”的方式完成了對七國宗教的偷天換日，難度固然比強迫整個維斯特洛的人改信異教異神要低，卻會導致紅神教內部的純潔和統一性受到巨大的玷汙……

但話說回來，艾格在乎紅神教的純潔性嗎？

他不接受河灣地的投降與和談，希望保持受益集團一定程度上的純潔性，是因為擔心在新王朝內留下尾大不掉的勢力阻礙女王的改革政令執行……但紅神教和這不是一碼事。

他想用拉赫洛信仰取代七神教，不過是因為不想所處王國內的教權被自己以外的人暗中掌握，同時也需要一個更開明的、不會阻撓自己進行各種改革或是背地裏暗搓搓地聲稱丹妮莉絲是“亂亻侖產物”的組織群體來控制基層，以加強社會穩定性罷了。

這個即將融合紅神和七神的新教，只是一件統治工具。團結、虔誠或純凈……這些特質對一個國家、文明或政權而言肯定是優點，但對一個宗教來說卻恰恰相反——工具，好用和順手就行了，太強大或有自己的立場和想法，反而是麻煩！

……

“本內羅閣下，到底您是代行者，還是我是代行者？”

艾格絲毫不留情面，身上的那股威煞仿佛也隨著動怒而增強放大。

“我尊重您作為一名老資歷的虔誠信徒的信仰和堅持，但你想象中的‘紅神教的純潔性’，和紅神本尊的命令比起來，到底哪個更重要？拉赫洛女士現在需要的是多多益善的仆從和服務者，而非一小撮狂信徒！你是想要以至高牧師的身份，來決定拉赫洛女士——應該需要什麽和能得到什麽嗎？”