第3章 清末之吾輩愛自由（3）

去教會練口語是樂景深思熟慮後的決定。

他熟知歷史，他深刻明白未來的一百年歲月裏，華夏會掀起多麽翻天覆地的變革，積貧積弱的華夏迫切需要掌握西方技術的人才。

樂景雖然精通英語，但是現在是十九世紀，語言規則肯定和後世有變化。

所以他最主要的目的，就是從傳教士那裏學習十九世紀英語的用法。除了英語，他還會法語和日語，有機會的話，他還想再多學幾語言。

只要他攻克了語言的難關，那麽未來他可選擇的道路都多了很多，無論他是當翻譯，當老師，幹實業，還是出國留學，英語都是必不可少的。

所以他直接忽略了直播間滿屏的問號，向城外走去。

大街上人來人往，擁擠不堪，樂景卻心情格外復雜。

在這一刻，他終於認識到了1869年所代表的沉重分量。

馬夫們駕著馬車奔騰而過，衣衫襤褸蓬頭垢面的乞丐模樣的男人們躺在路邊，貪婪的吸食著鴉片；幾個光鮮亮麗的富人從酒樓走出來，骨瘦嶙峋的乞丐們和野狗搶食著泔水；貨郎挑著貨品沿街叫賣，纏著小腳的小少女抱著孩子拐進陰暗的小巷，皮包骨頭的男人扛著包裹蹣跚前行……

一個真正的晚清就在他面前徐徐拉開帷幕。

真正的晚清不是老照片裏皇帝太後的富貴榮華，更不是電視劇裏的風花雪月，而是一個更悲慘，更麻木，更貧窮，更病入膏肓的窮人社會。

所有貧民百姓的臉上，都帶著如出一轍的精疲力盡的麻木。他們眼神灰暗，冷漠，沒有任何有溫度的情緒，仿佛只是活著就已經耗盡了他們所有的生命能量。

樂景從他們中走過，宛如誤入死者世界的活人。

他突然覺得很冷。

直到他走出城，他才突然想起了一件事。

他這一路來，沒有見過一個胖子。

這就是一個現代人對晚清的第一個印象——一個“苗條”的社會。

……

出了城，樂景一路問了好幾個行人，才終於摸到了教堂所在處。

這個教堂的模樣著實出乎了樂景的預料。

樂景在現代也是看過很多教堂的，在紀錄片上也看到過很多清末民初的教堂，它們無一不是高大宏偉的哥特式、巴洛克式等風格，沒有一個教堂如眼前的這個教堂般……逼仄低矮。

教堂很小，混居在村莊裏很不顯眼。

門沒關，樂景徑直走進去，首先映入眼簾的就是一個印在墻上的巨大十字架，一個穿著厚重旗袍的女人背對著他，似乎正在做禱告。

這是一個外國女人。

她金色的頭發向後挽起，挽成婦人樣式的發髻。

樂景耐心等了一會兒，外國女人終於結束了禱告，轉過身，有些驚訝地發現了樂景。

這是一個典型的斯拉夫女人，金發碧眼，膚白如雪，骨架大，樂景才剛剛到她胸口。

樂景故意用口音很重的英語說道：“早上好，女士。”

外國女人明顯更加驚訝了，她下意識用流利的北方口音漢語問道：“你會說英語？”

樂景：“……”

大姐，你怎麽不按套路來啊。

為了傳教，你也是真夠拼的。

但是你不說英語，我怎麽和你練口語啊？

樂景繼續用英語“笨拙”回答，“是的，我從，一個外國商人那裏，學會了一些。”

外國女人了然的露出一個慈愛的笑容，她善解人意的說：“沒關系，我很擅長漢語，我們可以用漢語交流。”

樂景：“……”

炎黃子孫絕不輕易認輸。

他露出一個羞澀的笑容，繼續用含糊不清的英語說道：“我很……向往，西方文化，很想學習你們的語言，如果可以的話，能和我用英語，交流嗎？”

外國女人終於恍然大悟，她用欣喜的眼神看向樂景，然後用流利的英語問道：“當然可以，親愛的，你是教民嗎？”

樂景搖了搖頭，“我不是。”

男孩睜著清澈的眼睛，結結巴巴的說道：“我不知道……你們的國家，我也不知道……上帝是怎麽樣的存在。”

外國女人柔下眉眼，特意放慢了語速親切問道：“你想知道什麽？我可以告訴你。”

Good job！

於是樂景就用“不熟練”，“錯誤百出”的英語，理直氣壯的問了這個外國女人很多很多問題。

然後他知道了她叫白珍妮，是出生於法國的德國人，被中國內地會分配到了華北地區進行傳教工作。

……也就是說這位女士除了英語，至少還熟練的掌握了法語和德語。

……看起來能薅好多羊毛。

樂景更有幹勁套話練口語了。

白珍妮是一個信仰堅定的虔誠信徒，要不然她也不會不遠萬裏，跑到西方世界眼裏野蠻落後的清國進行傳教了。

在她眼裏，沒有宗教信仰的華夏就是一片黑暗的海洋，她的人生任務就是要把可憐的羔羊們從黑海裏撈出來，引導他們投入主的懷抱。