第三百零九章 國王的再一次禦駕親征（6）

路易十四認真地傾聽著，法蘭西的密探現在已經遍布國內與半個歐羅巴，還有英格蘭與蘇格蘭，還有在殖民地的一部分——但這些密探，無論是不是巫師，都沒辦法徹底的深入到奧斯曼土耳其帝國，不是因為他們有意懈怠，而是因為奧斯曼土耳其帝國太特殊了。

首先，奧斯曼土耳其的蘇丹與大維齊爾雖然允許帝國內存在不同信仰，但就像是路易十四在新被征服的佛蘭德爾與荷蘭施行不同程度的稅收，奧斯曼土耳其雖然說是多信仰帝國，但對那些不同信仰的東正教徒、天主教徒與新教徒，甚至還有一些佛教徒，他們從來就低人一等，不但要承受比信奉唯一真神的教徒更沉重的稅賦，還要繳納“血稅”——也就是將自己的兒子交出去成為蘇丹的士兵，這些孩子在很小的時候離開父母與故土，回來的時候就是一個徹頭徹尾的奧斯曼土耳其人了，除了這些，他們在法律、商業行為與婚姻上，各個都要低於唯一真神的教徒。

尤其是在一些被奧斯曼土耳其人統治了多年的大城市，像是波斯尼亞，那個曾經被莫裏哀先生拿來作為一場大劇場，無恥而又大膽地欺騙了利奧波德一世的使臣的城市——莫裏哀先生回來之後說，那座城市行走著的幾乎全都土耳其人——不，應該說，是所有人都盡可能地依照他們的裝束打扮自己，任何一個出格的人都會被無數雙眼睛注視著，即便如此，像是那些陌生面孔的人，就算是假意皈依，也會被蘇丹的密探……這些人大部分都是從耶尼切裏軍團（蘇丹的親兵軍團）裏退役下來的士兵與軍官，在軍團中他們不被允許結婚，終日接受忠於信仰與君主的教育（說到這裏，莫裏哀先生還意味深長地看了路易十四一眼），這讓他們即便離開後，他們也不會舍棄自己的職責。

所以，任何一個外國人，只要出現在奧斯曼土耳其人的城市裏，他遇到的每一個人，從旅店主人，香料商人，咖啡館的招待，甚至一個做駱駝與馬匹租借生意的人，都是纏繞在他們脖子上的絞索。

至於巫師和裏世界，很遺憾，也許那裏存在過，但奧斯曼土耳其人的教團要比羅馬教會激烈得多——雖然過程不是很清楚，但他們可能是直接劫掠了一批女巫，在孩子誕生後就殺死母親，等到這些孩子長大，他們自然而然就成為了教團最狂熱的信徒與劊子手，憑借著這柄鋒利的刀子，奧斯曼土耳其的蘇丹與大維齊爾就像是一個熟練的農民揮舞著鐮刀收割麥子那樣，一點一點地將巫師們驅逐出了他們的領地。

也許會有人問，難道就沒有巫師如法炮制地以各處裏世界作為棲身之處嗎？有的，但之前說過，奧斯曼土耳其人的信仰是絕對不容許有任何謬誤與動搖的，他們並不如羅馬教士那樣，關心的只有贖罪券的箱子裏是不是有金幣叮咚一響，他們一邊不斷地拓展宗教領地，一邊清洗那些不夠虔誠的人——這對巫師來說相當致命。

就如加約拉島與日列島，巫師們事實上還是會和外界有聯系的，一個天主教徒，一個新教教徒，一個不管什麽教徒，在看到切實的利益時他們會猶豫，會假裝看不到，聽不到，但真神的信徒卻不會。

裏世界並不是一個額外的空間，它在表世界真實地存在，只是十分荒僻以及不為人知，同時醞釀著奇特的力量，促使魔法生物的形成，也更適合巫師生存，它們往往是一條深邃的峽谷、一個孤單的小島、一處茂密的叢林，一塊霧氣籠罩的沼澤……但若是有人生了疑心，也有決心，又有足夠的人力去探查，還是能夠從地圖和計算上發覺不對的。

問題是這樣的話，巫師們要在奧斯曼土耳其人的領地上活動，就變成了一件難事，除了信仰問題之外，他們就像是潑灑在白紙上的墨水那樣顯眼。不過讓路易十四意外的是，阿蒙對他說，雖然奧斯曼土耳其人的教團無法容忍巫師，卻能容忍吸血鬼和一些魔法生物，雖然他們全都被歸納為魔鬼，但有些時候，也有墮落的信徒願意與他們做交易。

在阿拉伯地區就遊蕩著一支吸血鬼氏族，阿蒙稱他們為阿薩邁，這些阿薩邁在黑暗與熱砂中遊蕩，做著雇傭兵與刺客的買賣，他還問路易十四有無興趣收買這群血族，路易想也不想地就拒絕了。他是在與梵卓的提奧德裏克，茨密希的阿蒙兩位親王接觸，以及閱讀了大量巫師的典籍，才知道血族對自己的祖地十分看重——一般來說，血族的祖地就是二代或是三代吸血鬼出生的地方，他們甚至還有可能做過國王和領主，在對於血族來說也極其漫長的時間裏，他們精心經營自己的領地，培養繼承人，建立軍隊，甚至舉行審判，處決那些被他們認為可能對氏族造成危害的血族，也都在那裏。