第108章 神力之源（Ⅲ）

為了向喬安解釋清楚這個問題，瓦蓮京娜索性就拿自己作為例證。

“多年來我一直在追求‘農業’神職，相關領域包括‘大地’、‘陽光’、‘水’、‘自然’、‘植物’、‘生命’、‘治療’、‘繁殖’和‘培育’等等。”

“假設我好不容易得到一個神力之源，打開一看，結果發現裏面有‘火焰’、‘殺戮’、‘戰爭’與‘恐怖’四種領域，全都與我的理念存在尖銳沖突，就很尷尬。”

“在這種情況下，我只有兩個選擇，要麽放棄吸收這個神力之源，要麽反其道行之，放棄一直以來堅持的理念，不再以農業神職作為目標，改為追求戰亂神職，就能用上這個神力之源。”

“選擇第二條路，背叛自己的理念，也就等於背叛了自己一手創建的‘豐收之環’，那麽這個社團對我的成神之路就毫無價值了，只能另起爐灶，重新創建一個崇尚戰亂與屠戮的教團。”

“這樣做不僅僅是更麻煩，而且嚴重違背了自身的信念，就會忍不住懷疑自己誤入歧途。”

“成神路上，最重要的不是實力，不是勢力，甚至不是運氣，而是堅定的信念。”

“我們可以欺騙他人，卻騙不了內心真實的自我，一旦信念發生動搖，維達博士，封神的夢想也就化作泡影了。”

“我明白了。”喬安恍然感慨，“唯利是圖的人只能成為自私之神，偽君子如果可以成神，也只能成為虛偽之神。”

所謂的神性，其實就是把復雜的人性分解抽象出來的主要成分，在此過程中，與之矛盾的成分都被舍棄掉了。

比如一個人可以既是殘虐的殺人狂又是慷慨的慈善家，復雜的人性存在很多側面，一定程度上允許自相矛盾，而當人提升為神，具體的人性抽象成了神性，“嗜殺”與“仁慈”兩種相互沖突的神性就只能保留其一，成為“虐殺之神”或者“慈善之神”，很難兩者兼具。

想到這裏，喬安就問金龍女士：“不知您有沒有發現，從統計上來講，成為善神要比成為邪神更難。”

瓦蓮京娜愣了一下，扭頭向羅蘭投去求助的眼神。

羅蘭輕輕搖頭，攤手苦笑。

“維達博士的思維太跳脫，咱們都跟不上他的思路，還是請他解釋一下吧。”

不是吧？這麽簡單的道理，你們居然想不通？

喬安強壓住吐槽的沖動，耐心向兩位半神講解推理過程。

“陛下，瓦蓮京娜女士，我們知道‘神力之源’蘊含的神授領域有相性之分，粗略可以分成善良、中立和邪惡三類。”

“瓦蓮京娜女士渴望獲得的那些領域，比如生命、治療、繁殖、培育、陽光等等，大抵偏向善良或者中立，同理可知，擁有此類領域的半神，多半屬於善良或者中立陣營，至於邪惡的農業之神……不用我說，你們自己尋思尋思這畫風是不是很違和？”

“好，現在您要奪取偏善良的神力之源，恐怕只能打善良陣營半神的主意，別管人家怎麽善良，也不至於慷慨到把珍貴的神力之源拱手相讓吧？”

“人家不給，就只能去搶，殺掉對方並將神力之源強行占為己有，對不對？”

“如果您真的這樣做了，為一己之私而謀殺一位善良的半神，這顯然是赤裸裸的惡行，與您向善的信念相悖，試問您心裏過意的去嗎？”

“如果您過意不去，心懷愧疚，意志難免發生動搖，縱然奪得神力之源，也是無望晉升真神，止步於半神階位。”

“維達博士，您的論證非常精彩！”金龍女士禁不住鼓掌贊嘆，“搶奪別人的神力之源，無論怎麽說都是一種暴力行為，將暴力施加於良善者，無異於邪惡行徑，這條成神之路，對於有志於成為善神者太不友好了。”

“沒錯，這就是一個典型的悖論，怎麽做都是錯！”羅蘭深有感觸地附和道。

“我們再來考察那些邪惡陣營的半神，他們需要奪取偏向邪惡屬性的神力之源，而掌握此類神力之源的恰恰多是邪惡陣營的半神，這一波啊，這一波就叫做‘狗咬狗’，以惡制惡！”

“邪惡的半神自相殘殺，即便算不上是行善之舉，起碼人家沒有心理負擔，奪取了相性相合的神力之源，從始至終貫徹信念，理直氣壯的登臨神位，這不比患得患失、束手束腳、內心糾結的善良人士成神之路順暢得多？”

喬安拋出的質問，使得羅蘭和瓦蓮京娜相顧無語，神情苦澀。

現實正如這位年輕法師洞悉的那樣，這世道對好人是不公平的，一心向善要比肆意作惡難得多。

同樣的道理，你想成為善神也比成為惡神難得多，不僅要背負更多責任，遵守更多原則，更要面對魂靈的拷問，真正做到問心無愧是何其之難。