第五十三章 皇親國戚第一園

一行人穿過幽幽竹徑，眼前豁然開朗。

這就是西園！

莫說後世穿來認真打醬油的姚歡同學，便是見多識廣的京城土著沈馥之，乍見這片“雖由人作、宛若天開”的好景致，也忍不住贊道：“俺滴王母娘娘呀，歡兒，這是仙宮吧。”

姚歡喃喃：“若仙宮便是這般模樣，怪道人們都想著修仙上天。”

她嘴上回應著姨母，腦中則努力回憶上輩子在現代社會的博物館裏，所觀賞過的傳世名畫西園雅集。

歷代許多頂級咖位的畫家，都畫過這個主題。

姚歡實地看過兩個博物館的藏品，一是台北故宮博物院藏宋人劉松年的西園雅集，一是上海博物館藏清人石濤的西園雅集。

眾所周知，台北故宮博物院真正有價值的，才不是什麽大白菜、紅燒肉之類的玉石工藝品，而是書畫！

雖然劉松年的西園雅集被許多專家認為乃明代仿作，但是與上海博物館清人石濤的畫作比，前者的筆墨之精妙、設色之典雅、布局之嚴謹、山石樹木之界畫工致，才真正顯示了宋畫作為中國繪畫史巔峰的水平。

頂級的藝術就是這樣，無論是書畫，還是學音樂，不必為觀看者、者、聆聽者設置太高的學術門檻，就足以扣動人們的心扉。

一切好的藝術，來源於生活的風華與人性的悸動。

在它們面前，只要你是一個心態成熟又充滿活力的人，你無須會提筆潑墨，無須會觸鍵演奏，更無須成為一本生僻字詞典或對各種學理論倒背如流，你就大概率能看出這些作品的妙處來。

而此刻，這座叫無數後人神往的園林，活生生地鋪展在姚歡眼前時，她經過細致的回憶後，更生發出新鮮的驚訝來。

原來如今的西園，比劉松年的畫作中所展示的，不僅廣大，而且內容豐富得多。

在姚歡對於劉畫的記憶中，元祐年間那次由蘇軾領銜參加的西園雅集，被分為五個部分：王詵等觀看蘇軾寫書法，米芾在石壁上題詩，秦觀聽彈阮，蘇轍和黃庭堅等觀看李公麟畫畫，僧人圓通與道士陳碧虛論禪。

上面這五處活動，都在露天進行，或於溪畔，或於石上，或於松林間，整個畫面雖疏密有致，但看得出園子不是太大。

而今日，姚歡隨著高俅的引領登上第一座高台後，所看到的西園，放眼望去，至少能裝下三四個伯納烏球場。

最關鍵的是，雖然這園子給人的第一眼印象，就如宋人追求的審美風格一般，簡遠、疏朗、雅致，但分明有不少亭台樓閣，座落於蔥蘢如雲的植物間。

還有幾處假山！

那是劉松年的畫中絕然沒有的。

山是天地的骨架，石則是園林的骨架。

孔洞奇絕的太湖石，被能工巧匠們疊造成山，上面或著有小小涼亭，或傾泄銀練般的水瀑，石下遍植花木，芳草如茵，小潭靜美。

石山中部的孔洞間，還點著香爐，青煙冉冉升騰而上，營造出雲山霧罩的畫面。

果然頗具“一方園地，猶似千裏江山”的奇景！

當然，所有這些造園的元素，也仍如宋畫那樣留白精妙，不求滿、避免濫，可不是清代圓明園那樣滿滿當當塞得像一個迪士尼樂園。

“二嫂，姚娘子，你們看，那處蜿蜒清溪邊的大閣子，便是王公與賓客賞畫之所。它左首的小榭台，可聽琴，可下棋；右首的小軒，可焚香，可品茗。”

沈馥之仔細聽著高俅的介紹，又見今日天公作美，晴日碧雲，金風送爽，便直奔正題地問：“高郎君，那邊仆從們忙碌往來，席面可是要設在屋外溪邊？”

高俅笑道：“正是。王公乃真名士自風流，不必效仿前朝曲水流觴那套頑意兒，作詩便作詩，飲酒便飲酒，何須由那流水作主。不過，這般宜人的初秋節令，身處雲下松間，聽著淙淙流水，品嘗美饌，才是琴棋書畫、茗丹香經之外的第九樁雅事。故而，待賞完畫，賓客們皆在溪邊就坐，你們的吃食都送去那裏。”

高俅就像個春晚導演似的，交待完諸般細節，方將沈馥之等人帶到大閣附近掩映在松柏下的灶屋前。

眾人進去一瞧，屋中已很有些高峰時段的後廚氣氛了。

五六個梳著朝天髻、穿著一色兒水青色窄袖襦裙的小婢子，正在清點大大小小、瓷色溫潤的食具。

其中一個年長些的見高俅進來，忙迎上來。

“石青，這兩位娘子，是東水門食店的大東家沈二嫂和少東家姚娘子，今日的席面，你和她們幾個，都聽二嫂與娘子的吩咐。”

那叫石青的婢子乖順地道聲“是”分別沖著沈馥之與姚歡福個大禮，擡起眼睛一笑，倒是個面相溫善的。

高俅又指著其他幾個小養娘，一一說了名字：“這是胭脂，這是藤黃，這是三青，這是泥金。”