第274章 九真玄光（第2/3頁）

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一處隱秘封閉的特殊空間中，上方是巨碗倒扣般的穹頂，安置著散發藍白色冷光的魔法晶柱，照亮了穹頂內壁密布的繁復奧術符文，好似數十個魔法陣層層嵌套鉚接，汲取魔法能量的同時，有序地進行精密調整，然後灌注到地面四角的魔法漿池。

那是富含魔法能量的寶石研磨成粉塵，再倒入大量昂貴的煉金藥劑，混合成一片彩耀溶溶的奇異漿液。隨後經由地面上特制的水晶導管，匯入最中央一座大池。

大池周圍，是類似幾丁質的瓣狀外殼，此刻保持著敞開狀態，可以看見池中的彩光漿液間，有一位皮包骨的消瘦老人，周身插滿導管，依賴特殊漿液維持肉體那幾近凋零的生命。

這名老人就是齊達羅克大法師，如今的他已經無法用本體進行溝通，但完全不妨礙他操控一具肉身魔像來跟人交流。甚至在這種狀態下，大法師本人仍然具備強大的施法能力，可以無需任何手勢咒語，彈指間發動驚世駭俗的力量。

這個隱秘的空間，半徑超過三百尺，看似處在昏暗幽深的地底環境，實際是一個特殊的半位面，比起普通的“法師豪宅”要更大更特殊，似乎眼前所見“內部”並不是半位面的全部，並且還聯系著某個魔法湧泉，不斷汲取著魔法能量。

半位面內中有數十位隱形仆役操持著各項雜務，另有四尊骷髏架子般的精金刀鋒魔像，將駭人刀鋒收攏抱合，維持靜默狀態停在角落，而玄微子就在一尊魔像旁的煉金台上，擺弄著一系列精致器皿、昂貴原料，嘗試調試藥劑。

“奧蘭索醫師打算奪取蛙人聚落的魔法陣？”

聽到肉身魔像開口詢問，玄微子說道：“確實有這想法。我很好奇，聽說蛙人是通過與祖靈溝通從而獲得法術的，這跟是否精魂法術有些相似？”

與齊達羅克大法師過往面容相近的肉身魔像回答道：“我傾向於跟教會的神跡作對比。蛙人的法術，其實是將祖靈流入現實的力量，加以引導和塑造。這類法術在奧術體系完善之前，甚至在神聖之主教會擴張之前，在舊大陸各個種族內可謂是比比皆是，有的幹脆稱之為神術。”

“等等，祖靈法術我大概能夠理解，可為什麽說跟教會神跡有可比性？”玄微子瞧著一瓶藥劑從青藍轉為紫紅，詢問道：“難道教會所崇拜的神聖之主，其力量也流入了現實世界嗎？我看過他們的聖典，都說是信徒要向內審視自己的靈魂、懺悔自身的罪惡，貫徹美德、正義與善良，向神聖之主奉獻自身的虔誠信仰，以具體實在的方式踐行善良與正義，由此蒙受主的感召……”

“奧蘭索醫師背得可真夠熟的，不愧是教會推崇的地上聖人。”大法師魔像戲謔道。

玄微子只得苦笑以應，大法師魔像說道：“拋卻這些虛偽的道德追求，教會神跡的力量，毫無疑問是從教徒與信眾的靈魂流溢而出。什麽審視啊、懺悔啊、信仰啊，根本上就是為了體會到從靈魂流溢而出的神跡力量。由於是基於活體生命所湧現的魔法效能，天然與正能量所親和，教會神棍們理所當然地擅長治療法術了。”

對於齊達羅克大法師這種說法，玄微子不置可否，法師自詡理性看待世間萬物，但其實也有頑固的偏見和傲慢，尤其是對待教會神跡這件事情上。

可這番解釋，確實給玄微子一些啟發，過去十年他專心修煉的同時，也在根據天空歌者的守護精魂，嘗試改進星綱法壇，加上那兩位以太會高等法師“誠懇”分享的知識，對以太位面有了更深的了解。

如果說星界是思維意識的世界，那麽以太位面的物質色彩，則要相對濃烈一些。而且就天空歌者的情況看來，以太位面更類似於粘合了四大元素與正負能量的中介，從而讓主物質位面具備形成結構的基礎。

而諸如橡木聖居、法師塔這類附著於現實物質與區域的魔法結界，也向以太位面有一定程度的延伸，以保證虛體或靈體存在，不能夠直接穿透進入這些魔法場域。

玄微子以這些知識為基礎，將專用於遁變隱化、藏形避劫的《丹景道精隱地八術》與《解形遁變流景玉經》兩部道經，重新推演變造，向內結合如“火焰解體”、“幻化靈體”這類心靈因，向外結合精魂法術溝通元素能量的技藝，掌握了幾近於散則為氣、聚則成形的遁變之法。

這遁變之法首重保身禦劫、隱淪逃災的手段，可以讓玄微子短暫化為一股強大的元素能量，並且擁有極快的速度。哪怕以後被“次元錨”、“次元鎖”的手段限制了傳送法術，也可以施展遁變之法，如同當初大氣親王身化閃電，瞬間穿過幾千尺的距離，就算有高手擋道，也能直接撞開，頗有幾分大神通的玄妙。