第650章 原來是她（第2/5頁）

倘若通過銅簋舉報查實了案件，不但舉報者有獎勵，經手的官員也有獎勵。

相反，如果是冤案，那就要受到懲罰。

這使得，大唐官員的在編數量，比所有朝代都要多。但是，大唐的官員俸祿開支占比卻不高。

為何？

因為歷朝歷代的官員數量雖然不多，可那是沒有計算吃官糧的廣大吏員。吏員就是不入流，也沒有官身，可是他們的數量龐大，仍然要吃俸祿。只不過俸祿不是朝廷支出，而是各級衙門的稅收截留。

看似朝廷沒有支付他們俸祿，可是朝廷的稅收卻少了一大塊，而且還不透明。說起來，還不是朝廷養的？還不是百姓的賦稅養的？有區別麽？

李洛的大唐只不過把廣大吏員變成了官，也就是後世的公務員，全部走財部預算。如此一來，既調動了吏員的積極性，又增加了稅收，抑制了腐敗。

俸祿占比反而降低了。因為更透明了，地方沒有借口截留稅收。而且，將廣大沒有前途，只想撈錢的吏員納入官員體系，也加強了對整個天下的控制。

如今的銅簋舉報數量越來越少，說明叛道違法的事情也越來越少了。

趙慶很關心地問道：“民間尚武之風如何？”

孫永達回答：“百姓以從軍為榮，就連鄉間兒童，也開始練習射箭。忠武道社也日日有人來祭祀。民間尚武之風，和前宋大為不同了。前段時日，鄉中還有人去縣城依法決鬥，一死一傷，猶如先秦之時啊。這在以前，哪裏敢想？”

“哦？依法決鬥？”趙慶來了興趣，“為何決鬥啊？按照決鬥法規，沒有正當理由，縣衙和警堂是不能審批的。”

治安使劉子嘆息道：“為何？就為了一個女子。”

“武長是本地人士，自然知道我吳縣之弊，最大的問題便是男多女少。因為當年溺殺女嬰成風，導致十個男子，最少三四個娶不上渾家，窮人難有後啊。”

“鄰鄉青橋村，兩男爭娶吳家女。吳家女屬意張家子，不喜王家子。本來已經訂了婚的。可偏偏在要辦喜事時，女子害了大病，臥床不起。張家便退了婚，這也正常，畢竟沒有幾個人願娶快死的人，也不算違道，更不犯法。”

“可是吳家女本就重病，得知張家退婚，慪氣了幾個月，竟然不治而亡。她病重期間，王家子反而來看過幾次，倒是個重情之人。偏偏吳家女是個有心氣的，死前說要有來生，願嫁王家子，不嫁張家郎。還央人給王家子道歉，說不識有情人，對他不起。”

“王家子本就喜愛吳家女。吳家女死後，王家子聽到女子死前的話，竟然一怒之下，找到張家。說吳家女本來能治好，就是因為張家退婚，使得吳家女不治身亡，罵張家子無情無義，乃是失貞無道之人。”

“失貞無道這樣的帽子，張家子如何肯戴？他一怒之下，就和上門討伐的王家子大打出手，這便接下了仇。之後，兩人在村中猶如冰炭，數次鬥毆，都被治安使以鬥毆懲處。”

趙慶喝了一口茶，“女方大病，男方退婚，這雖然有失無情，卻不算叛道失貞，畢竟還沒有成親，還不許別人退婚了？誰能保證，娶過門後女子能好起來？張家子頂多就是薄情罷了，說不上叛道失貞。”

劉子奮道：“可不是麽？可是這兩人在村中結仇，別人也難以阻止。為了臉面，誰也不低頭。於是幾個月後，王家子突然找到張家子，當著眾人的面，發起決鬥之約，要是張家子不敢決鬥，就要當眾認錯。”

為何發起決鬥？因為這樣的私人矛盾，誰也沒有犯罪，誰也沒有叛道，根本無法處置。

按照大唐決鬥條格的規定，倘若因為私人之間不可化解的矛盾發起決鬥，不敢接受決鬥的，也可以不答應對方的要求。

所以，張家子其實完全可以不搭理。只是，他也咽不下這口氣，他也沒有怕。

“張家子不但拒絕當眾認錯，還答應了決鬥。眾人苦勸無果，於是決鬥書寫好，交到鄉村公所，又交到縣衙。”

“兩人帶著村中證人，一起來到縣衙。縣令和和警堂的司警縣尉，一起審核決鬥是否能夠通過。兩人當眾表示生死有命，無怨無悔。兩人的體格年紀也都差不多，也都沒有病患，都是符合決鬥條格規定的。”

要是兩人的身體素質和年紀差距較大，或者接受決鬥的人身體有病患，就不允許決鬥。倘若一個身強力壯的人對一個瘦弱的人發起決鬥，就算瘦弱者接受決鬥，也不會被允許。

相反，身體瘦弱的，卻可以主動向強壯的發起決鬥。

“最後，吳縣第一起決鬥通過。兩人就在縣城忠武廟的廣場上，當著數千人的面，再次宣布自願決鬥，簽下生死狀，決鬥了。”