第642章 宦修派的崛起（第3/4頁）

就說王期這堂堂禮部侍郎，持強淩弱吃“霸王餐”，不但損害了當事人的權益，還損害了朝廷的形象，造成了惡劣影響，難道沒有罪過？這是失貞叛道。

就是對方告他強殲，他也沒話說。

你不給錢，那女子當然不願意，她只是在權勢欺壓下不得不屈服。一次兩次還證明不了什麽，可要是多次，還逼得對方舉報，那就是實打實的違背女子意願。要是頂格處理，定為“強殲”也不冤枉。

只是崔秀寧不願意頂格處理罷了。攝政皇後，還是“寬厚仁慈”的。

崔秀寧很清楚，煙媚為何有膽量舉報位高權重的禮部侍郎，這當然背後有辛苦的支持。那麽辛苦為何對要對王期下手呢？

也很好理解。

因為王期是朝中保守派要員，而且一直致力於廢黜司婦寺，最起碼也要將司婦寺變成一個擺設衙門。

在王期看來，朝廷應該把朝中僅有的幾個女子官員全部罷黜，讓她們不要再拋頭露面。

甚至，王期對學堂招收女生也難以接受，打算攛掇保守派官員，奏請取消女子的學堂教育。

這當然嚴重損害了司婦寺的利益，辛苦這樣的人，怎麽可能不懷恨在心？

她的手段也沒有王期那麽“冠冕堂皇”，而是利用一個煙花女子舉報王期，搞臭對方。

幹脆利落的除掉了政敵，還讓所有人沒話說。

這種手段當然有失光明磊落。但崔秀寧完全沒有怪罪辛苦的意思。

古今中外，朝廷中的鬥爭是絕對不可能根除的。區別只是，這種鬥爭是何種形式的鬥爭，烈度有多大，是不是良性的。

黨爭是最壞的，往往不論是非，只論立場。而部門之爭，卻是利大於弊。作為統治者，李洛和崔秀寧很樂於看到各部門相互爭鬥，只要鬥而不破，那就是好事。

將部門之權，變專管為主管，雖然會造成一些職權重疊，但根本目的是相互監督，為了吏治，不是為了鞏固皇權。

當然，任何舉報，都要經過有司調查，舉報信還要專門備份。倘若是誣告，那麽告密者也會付出慘重代價。

可以說，大唐的官是既好做又難做。

說好做，是待遇優厚，重實幹而輕應酬，也不用溜須拍馬。說難做，是道無處不在，約束言行舉止，不知道有多少眼睛盯著。

就算對上級太過恭敬，說一些漂亮話，也有可能被衛道士扣上阿諛奉承的帽子。

要是對下級動不動發脾氣，也有可能被衛道士扣上跋扈專橫的帽子。

給某人安排幾次不好的差事，就可能被扣上打擊報復穿小鞋的帽子。

一把手以權謀私，二把手就準備舉報，取而代之了。

舉報，成了升官的捷徑，名利雙收。

甚至，還有一把手策劃假貪汙，引副手上鉤誣告的。但是因為他無法洗清假貪汙的目的，最後副手並沒有成為誣告，他反而因為故意陷害而被革職。

舉報者當然不傻。

所以官場當中的氛圍，越來越沒有官場的人情味了，最好是不卑不亢的做人，老老實實做事，越是公心，反而越是舒坦。

私心雜念越多，也就越是痛苦。

很快，大唐官員們就總結出來一個規律：越是德操好的人，就越不容易犯錯，越容易升官，也活的更瀟灑，因為心境通達，公心便是私心。

於是，官場中出現了宦修。

宦修發源於南京臨安，如今影響力越來越大，有漸成道家一派的趨勢，和如今已經成為道家一派的武道派，隱隱有分庭抗禮之勢。

所謂宦修，就是秉持公心身體力行的修持官道，從而感應天地神靈，達到修身齊家治國平天下的政治理想，成為一代良臣，就是官道有成，甚至官道大成，生前後世得享天朝氣運。

那什麽是官道呢？

就是忠、公、廉、仁、能、明、勤、誠、謹，共九字，俗稱“九字官訣”。

身體力行，言行如一的修持“九字官訣”，就是宦修了，也就是宦海修道。

宦修派尊諸葛亮為“大成賢良”，以諸葛孔明為教主，開大唐天道教宦修一派。在身份認知上，宦修派認為自己屬於不在道廟的道士。

而且，這個派別的崛起，並不是李洛和崔秀寧推動的，完全就是自然而然的產生。只是兩人樂見其成，沒有幹涉罷了。

宦修派以“九字官訣”為真言，以李洛《洪武政要·輯錄》、《大道論》，以及諸葛亮《便宜十六策》、《心書》、《前出師表》、《後出師表》、《戒子書》、《戒外甥書》這諸葛六書為經典。

還將宦海修道的成就，分為初成，小成，大成三大境界。

宦修的方法是身體力行，實幹為主，心修為輔。既通過在做官生涯中的行動，以及靜心明志的思考，來達到修煉的效果。