第583章 一步登天，炙手可熱！（第3/4頁）

這是整個社會的人格審美出現了大問題。

光靠道德教化，根本就解決不了根本問題。

關漢卿見皇帝面露思索，不敢再說，心中也忐忑不安。剛才的話，是他多年來總結的看法，難道陛下覺得他說的不對麽？

就算陛下覺得不對，今日他也要借這機會說出來。大不了陛下不喜，不能出仕罷了。

“關先生南渡辛苦，今日就到此吧。先生可先去驛館安身。”李洛對關漢卿很滿意，也就不再多說。

“諾！謝陛下……草民告退。”關漢卿雖然不知天子對自己是否滿意，但心中也淡然了，他本來就是個對功名利祿不太上心的人。

就算想做官，那還是為了做事，不是為了榮華富貴。

等到關漢卿陛辭出宮，崔秀寧笑道：“關漢卿就是關漢卿，的確與眾不同。”

李洛隨即擬了一道敕旨：

“奉天承運皇帝，詔曰……授河東解州關漢卿為文藝寺卿、政事堂參議、賜甲等藝士、進士出身，賞銀元一百元，賜三進半畝宅院一座，賜其妻淑人誥命……”

李洛寫完，立刻讓侍衛送到吏部，由吏部官員存档，傳達。

片刻之間，關漢卿就成為正三品文藝寺卿、政事堂參議（正二品銜）、甲等藝士、進士！

一步登天！

關漢卿不知道，自己僅僅一次奏對，就成為大唐重臣，朝廷高官。

“我覺得，我們改良的道家，還有一個問題沒有解決。那就是人死之後的命題。”李洛沉吟著對崔秀寧道，“之前，我一直心中猶豫，但今天關漢卿的話，幫我下定了決心。”

“你不會要搞出什麽天堂地獄吧？我反對。”崔秀寧擔憂地說道，“那不是我們的文化傳統。”

李洛搖頭，“你想多了，我怎麽會搞天堂？那不是學西方麽？不過，華夏傳統雖然沒有天堂，卻有三十三天，有泰山府君，有五道輪回啊。”

崔秀寧眼睛一亮。可以啊，這本來就是傳統道教的東西，為何不拿來用呢？

李洛很有信心，“科技解決的是物質，宗教解決的是精神，雙方解決的領域不同，為何非要對立起來？人文屬性，才是終極目標啊。”

“就這麽幹。道家本就有五道輪回之說，而且理論很豐富，我們規範一下就能用。”

崔秀寧嘆息，“可是華夏百姓太聰明了，有多少人真會相信五道輪回？真要相信，滿清那點人口，也不能占了中原。”

由於華夏文明太早熟，所以宗教難以成長。這固然也算好事，可也是壞事。

最大的問題是，太過於世俗化，生死之事看不開，加上統治者的弱民之術，缺失了血性和勇氣，面對外族侵略和惡人忍氣吞聲，少數敢於反抗的硬骨頭不足以改變大勢，使得滿清這樣的貨色也能征服泱泱大國。

華夏百姓曾經輕生死，動輒拔劍而起，為人兩肋插刀，慷慨赴死。那是因為相信死而英靈在，所以華夏的喪葬文化很發達，事死如事生。

可惜後來佛教進來，搞出什麽因果報應，一番騷操作，又不能應驗，讓華夏百姓對死後世界和因果報應失去了信任，佛教在華夏成了工具，而不是宗教。

恰恰是佛教，使得華夏百姓喪失了信仰的能力。

“用大唐道教來解決人死之後的命題，其實還是統一思想，強化民族共同體。那就不能在邏輯上有可以證偽的硬傷。”

“這事不急，交給張三豐和鄭思肖他們，完善道教關於人死後的一些理論。”李洛說道，“不能解釋人死後的哲學，就不是真正的宗教。死亡這麽大的命題，國教不能沒有相關表述。”

先不說唐主在為繼續完善大唐道教操心，且說關漢卿和妻兒以及珠簾秀匯合後，還沒有去驛館安歇，送達聖旨的官員和侍衛就到了。

“解州關漢卿，接旨！”

由於關漢卿一家沒有地方落腳，都無法擺下香案接旨。

“草民關漢卿，接旨！”關漢卿帶著妻兒一起跪下。

等到聖旨念完，關漢卿等人都愣在當場。

文藝寺卿！兼政事堂參議！賞銀賜宅！

一步登天！

關漢卿完全沒想到，竟然得了一個三品官位。他之前還以為，能有個五六品的官職，就頂天了。

遠遠超過他的預期。

一時間，關家人感覺恍如夢中。可是傳旨人留下的房契和銀元，敕旨，讓他們知道這不是做夢。

直到傳旨的官員離開，關漢卿才問一臉驚喜的朱伊霜，“伊霜啊，這文藝寺卿，是何官職？”

朱伊霜笑吟吟地說道：“什麽官職？那才是真正的風流領袖，浪子班頭！這戲曲學院，民間出版印書，全國梨園劇院等等事物，都歸這文藝寺掌管！漢卿，你可是大權在握了啊。”