第569章 西入大梁，為民請命！（第3/4頁）

馬車之上，一杆繡著篆書“孔”字的旗幟，在秋風中飄揚。

沿途的百姓，哪怕是粗通文字之人，也知道這馬車中的主人極有來頭，屬於高高在上的大人物。

沒錯，就算已經到了豫州地界，也沒有人不知道魯地的曲阜孔氏。

那可是榮耀了一千多年的豪門貴族。

如果非要在華夏找出天下第一世家，那只能是孔氏。

孔聖人的後裔！

此時，車中正有兩個老者，都是年過六旬，氣度儼然高古。雖然都是身穿葛衣，頭戴木簪，可渾身上下都透著難以掩飾的雍容華貴氣息，完全沒有一絲寒酸之色。

車中之人當然不是衍聖公孔洙，而是“孔庭族長”孔治和“孔庭族舉”孔澤。

“孔庭族長”和“孔庭族舉”（副族長），都是由衍聖公推舉、朝廷敕封的命官。自宋徽宗設立以來，這兩個官職已經世襲了近兩百年，屬於衍聖公的屬官，負責輔佐衍聖公管理家政族規，其實就是孔府家宰。

衍聖公之下是孔庭族長，孔庭族長之下是孔庭族舉。族舉之下是六廳，相當於六部。六廳之下還有辦事官。

而且孔府的封地曲阜，縣令也是孔府擔任。除了歷代賞賜的大量土地莊園，還有祭田、學田、廟基地、孔林地，而且全部免稅。

不光如此，孔府還擁有成千上萬的戶口屬民，自編戶冊。還對屬民有行政司法征稅大權。可以說，孔府其實就是一個小型的封國。無封國之名，可位在封國之上。

明清兩朝甚至發展到，衍聖公之尊榮富貴，更在親王之上，僅次於明清皇帝的現象。到了清代，孔府擁有土地一百三十萬畝，富甲天下。而且衍聖公還是除了滿清皇帝之外，唯一能行走宮中禦道的人。

雖然現在還不是明清，可孔府的勢力已經很大了。從孔治出行，能大搖大擺的帶著鐵甲武士護衛，就可見一斑。那可不是私兵，那是朝廷都承認的“欽設陵廟守衛”，早在一千多年前的漢桓帝元嘉三年就設立了。

孔治作為孔庭族長，真可謂位高權重，跺跺腳齊魯就要抖三抖。

孔治就是當年向蒙元舉報衍聖公孔湞“非孔氏子”，導致最後孔湞被廢，而他自己也沒有撈到爵位，使得衍聖公爵位中斷四十年的男人。

但是，雖然孔治扳倒孔湞後沒有得到爵位，卻撈到了“孔庭族長”，掌管孔府長達三十余年，無衍聖公之名，而有衍聖公之實。

而孔洙雖然是當代衍聖公，可因為出身南孔，只是有名無實而已。

歷史上，再過六年之後，年近七十的孔治，終於得到了姍姍來遲的衍聖公爵位。

馬車內，孔治一邊隨著馬車蕩漾著身子，一邊憂心忡忡地說道：“孔洙本是南孔之人，因為當年讓爵，討了忽必烈歡喜，這才又繼承了爵位。可是他倒好，得罪了趙顯和李唐，被下獄了。我北孔，這次一定要撇開幹系。”

孔庭族舉（副族長）孔澤道：“撇清幹系還不夠，總要拿回衍聖公爵位才成。只是那李洛，全無斯文之舉，行事乖張狠戾，尚不如胡人，怕是不好相與。”

孔治冷笑：“他無非認為孔氏向夷狄屈服，壞了華夷之防，還搞出什麽漢奸的罪名。哼，倘若孔氏不能以柔克剛，安能存留至今？孔門要是當年就沒了，苻堅和拓跋宏會行漢法，尊聖人？中原世族還能存在？楊堅能從鮮卑手裏拿回天下麽？”

“遠的不說，就說不遠。大金當年要是不尊聖人，能有漢法昌盛麽？忽必烈要是滅了我孔家，這天下讀書人會是什麽下場？為何這些唐主看不到，偏偏揪著一些無可奈何之事做文章？當真沒有皇帝的氣量。他要是亂來，怕是也沒有坐穩天下的福分。”

這些恬不知恥，貪天之功的話，孔治說起來毫不羞愧，完全就是一副理所當然的樣子。

他不認為，唐主李洛真能把孔府如何。

李洛要是還認自己是漢人天子，那就必須要繼封衍聖公，就必須要尊重曲阜孔氏。

他這次去見李洛，一方面是洗清孔府，為孔府辯解，同時也是想要得到衍聖公爵位。

馬車來到曹州城外，面前的十字路口，竟然停了很多有私兵護衛的馬車，似乎在等候孔府的人。

每輛馬車，都有旗幟，上面寫著顏、孟、端木、冉、曾、仲、顓孫、言、蔔、閔，總共十個姓，卻是十二輛馬車。

原來，正是號稱十姓十二家的聖賢世族！

他們，是顏回（子淵）、孟子、端木賜（子貢）、冉雍（仲弓）、冉耕（伯牛）、冉求（子有）、曾參、仲由（子路）、顓孫師（子張）、言偃（子遊）、蔔商（子夏）、閔損（子騫）的後裔。

“拜見老師！”十二人看到孔府馬車，一起下車行禮。