第476章 “聖天子在位，可以出仕亦。”（第2/5頁）

被吩咐的青年士子問道：“父親大人將往何處去？”

“去江陵。”中年士子回答，放下畫筆，看著窗外的山色秋光，神色恬然中大有舒展之意。

“大人為何忽的要去江陵？”青年士子似乎猜到了什麽。

中年士子站在窗前，負手撫須說道：“聖天子在位，可以出仕亦。”

此人就是吳興八俊之首的錢選。吳興八俊之一的趙孟頫投元入仕後，錢選很是不屑，與趙孟頫絕交，數次拒絕征辟，絕不入仕元廷。

可他是宋朝進士出身，怎麽可能沒有政治抱負？怎麽可能不想做官？只是不想做元廷的官罷了。

趙良鈐起兵在廣州恢復宋廷後，他曾去投奔過，任梅州知府。可是很快就發現，小朝廷主政的還是那些不務實事的貨色，和當年如出一轍，根本沒有汲取教訓。

錢選猜測小朝廷必不長久，心灰意冷之下辭官北歸，隱居田園，優遊林下，以五柳先生自況。

其時，李洛已經占據江南，自稱唐王。種種舉措大得百姓民心，有一統南國的實力，可錢選並沒有投唐。

原因很簡單，他是均田令的利益受損者，他是士紳大戶。

錢家雖然不是豪強劣紳，並沒有橫行鄉裏魚肉百姓，可也是妥妥的大田主，不是那種耕讀傳家的寒士。

所謂寒士之家，一般也就是幾十畝甚至十幾畝土地，靠著耕讀立業，並沒有完全脫產。

可錢家有良田數千畝，佃農上百戶。均田令一下，錢家被沒收九成田產！

這還是錢選乖乖配合了。要是不配合甚至舉兵頑抗的，比如吳興第一豪族沈家，早就身死族滅，族人最好的結局就是為奴。

按照唐國的《均田令》，大戶人家，最多只能保留三百畝田地，除非你有爵位有封田。不然，就算當了宰相，沒有爵位在身也不能超過三百畝。

這麽算，他幾千畝田，最後只剩下三百畝，可不就是被沒收九成？

所以，利益受到如此損害，錢選當然不會投奔唐廷。

很多士紳在唐軍的武力下屈服，從大地主變成小地主，心中深恨唐廷，深恨李洛，不少人發誓永不仕唐。

但錢選此人終究格局不俗。他雖然心疼家族損失巨大，卻也知道站在天下的角度，這是正確的，是救世良方，是變法驚雷。

李洛敢冒著得罪天下士紳的風險這麽幹，那是為了黎民百姓，乃是堯舜之舉。

自高宗南渡以來，權貴豪強兼並土地之風越演越烈，最後導致小民紛紛失地淪為佃農，竟然達到十農九佃的地步。

不光是良田沃土，就是山林水澤，也都被兼並霸占。以至於小民門前明明是山林，卻要繞遠道去外地砍柴，在門前的湖泊河流種植菱藕，都要向湖主河主交租。

以至於朝廷入不敷出，小民生計艱難。賈似道推行公田法改革時弊，也全都走了樣。

元廷占了南方，局勢更加惡化，小民連佃農都難做了，竟是淪為農奴。

以錢選的眼界，他知道土地兼並已經到了非推倒重來不足以解決的地步。要不然，數十年之內，必有黃巾黃巢之流，揭竿而起，天下大亂。

這也是錢選為何認為“聖天子在位，可以出仕亦”的原因。

像錢選這樣出身大戶，利益受損，卻因為心懷天下而決定入唐的開明士大夫，民間還有不少。

這些人和錢選一樣，經過思考和觀望之後，紛紛動身前往江陵。

別說南方，就是北方士子，想要南下投唐的也大有人才。奈何身在元統區，無法南來。

……

江陵唐宮，光政殿。

今日是逢三一次的常朝。光政殿內，身穿常服的朝臣，正在山呼朝拜。

“聖上金安！萬歲，萬歲，萬萬歲！”

這句話，已經成為寫進制度的朝賀之辭。按照規矩，朝臣奏章，必須稱呼“皇帝陛下”。朝堂之上，可以稱呼陛下或聖上。

大唐並不避諱，洛字寧字都可以用。可要是私下對皇帝皇後直呼其名，或者直書帝後全名，那就是大不敬之罪。

私下提到皇帝皇後，必須用尊稱，必要時還要向北拱手。

李洛此時沒有再穿戴袞服冠冕，而是一身龍鳳呈祥的藍色常服，頭戴白玉帽正的黑紗雲紋無翅襆頭，腰間九節白玉帶，顯得精神抖擻，幹練利落。

按照初步完善的《大唐輿服禮制》，五品以上官員才能用帽正。五到四品用白銀帽正，三品和二品用青玉，只有一品及以上才能用白玉帽正。

三品以上才能用玉帶，還只能用三節的。而九節玉帶，只有帝後能用。

坐在李洛左側的皇後崔秀寧，也穿著常服，沒有戴鳳冠，而是露著雲髻，綴著藍寶石頭飾，眉間印了一朵梅花鈿，顯得既高貴典雅，又嫵媚秀麗。