第339章 那就……戰吧！（第2/4頁）

鄭思肖還是文天祥和趙孟頫的摯友，與兩人多有唱和之作。歷史上，他對文天祥堅持抗元極盡謳歌。相反的是，趙孟頫出仕元廷後，他又決絕的和趙孟頫絕交。

他擅長畫蘭。宋亡後，元朝官員索畫，威逼利誘，鄭思肖表示：頭可斷，蘭不可畫！

而且，鄭思肖雖是大儒，卻偏偏信奉道家，主張儒道合一，儒既是道。這樣的大儒，正是李洛構建唐國意識形態需要的哲學人才。

……

大越國（安南），天長府古禮城，太上仁壽宮。

安南陳朝，有兩京。皇帝所在的升龍府，叫帝都；太上皇所在的天長府，叫陪都。

但是，和日國一樣，安南陳朝實行的也是“太上院政”制度。軍政大事悉有太上皇裁決，而當今皇帝，其實不過是太上皇的助手。

安南之所以實行太上院政制度，是因為常常要對中原王朝稱臣納貢。為了安南皇帝的尊嚴，這些事就由太上皇來出面，大權也就掌握在太上皇手裏。

也就是說，皇帝所在的升龍城雖是京都，但陳朝真正的權力中心，卻在天長府古禮城。

此時，距離陳氏篡奪李氏王朝，建立陳朝已經一甲子，陳朝連出幾個明君，經過陳太宗、陳聖宗、陳仁宗三代君主勵精圖治，消滅割據，加強集權，陳朝迎來了安南歷史上第二個盛世，史稱“武元盛世”。

數百年來，無論是丁朝，李朝，還是陳朝，皆以華夏自稱。對中原王朝稱王，對內稱帝。大言不慚曰：我國華夏苗裔，受天眷命，奄有中夏，薄海內外，莫不臣服……

安南以此自稱華夏，將周邊占城、真臘、暹羅、哀牢、牛吼蠻等全部稱為蠻夷，強調華夷之辯，打著以夏征夷的旗號，四面征伐，拓展疆土。每次大勝，就樹立“征蠻碑”紀念。

此時，安南版的漢字“喃字”雖然已經出現，但並非主流。主流文字仍然是正統漢字。陳太宗還下令仿照《春秋》編寫了《大越史記》，記載了南越國趙佗道到李朝的千余年歷史。

而安南興科舉，建孔廟，文教制度一如宋朝。但是，在政治上，陳朝實行的卻是“王侯政治”。

陳氏宗室貴族，不但擁有大量莊園，還任宰相，太尉，太師等高官。陳朝軍隊，也多由王侯統帥。甚至，為了鞏固陳氏家天下的政權，規定皇族必須族內通婚，不許娶外姓女子。

所以，陳朝的後妃，也都是陳氏族人。總之，血統之混亂，令人發指。

陳朝在軍事上設立講武堂軍校培養軍官（不錯，就是講武堂軍校），采取征兵制和軍屯制，編選精銳設立四天、四象、四神軍，共十二軍為禁軍，常備軍高達三十萬人。

如今的太上皇陳晃（陳聖宗），在位二十年後已於四年前讓位給太子陳昑，居於天長府古禮城仁壽宮，仍然掌握大權。

此時，古禮城太上皇宮內，正集合了陳朝大多數的重臣大將，就連升龍城的皇帝陳昑，都來到父皇所居的宮殿。

中原入冬寒冷，而安南仍然溫暖如春。仁壽宮外的廣場上，排列著甲胄鮮明的禁衛軍，以及作為宮廷禮儀的大象和駿馬。

大殿內，近百位陳朝大臣正在參加朝議，爭論不休。他們之中，近半是陳氏宗親王侯，幾乎全是三品以上大員。

之所以說是幾乎，是因為只有一個年輕人，身著五品官員朝服。至於為何只有一個年輕的五品官有資格參加朝議，是因為他是宋人，名叫李交。

李交以宋朝義士之名，幾個月前及時給陳朝送來了寶貴的元軍機密，又代表了遠在爪哇的宋廷協助抗元，所以受到了陳朝的禮遇，被陳氏朝廷賞了禮部員外郎的官職，破格參議軍議。

如今，陳朝已經在兩個月前就任命陳國峻為都督大將軍，節制各路兵馬。以陳日燏和陳慶余為副都將軍。並從各路講武堂軍校中選拔人才，充任軍官。

陳朝，早就準備就緒，嚴陣以待了。

陳朝不是沒有努力過議和，但無法接受元廷過於苛刻的條件。在陳晃召集全國父老召開“延洪之會”時，父老們一致認為破釜沉舟，與元軍決戰。

此時，年僅四十有余的太上皇陳晃坐在寶座上，側面也坐著一個身穿龍袍的青年，正是陳朝當今皇帝陳昑。

“諸卿不要再爭論了。昭國王，元寇誓不罷休，如今你仍舊主張議和，真是昏聵無知！”太上皇陳晃很不滿的俯視自己的五弟，爵封昭國王的陳益稷。

陳益稷是陳晃異母弟，陳太宗第五子。因為他博學多才，相貌俊美，是陳太宗最喜歡的兒子，一度想要傳位給他。

歷史上的陳益稷屬於投降派，在第二次元越戰爭時投降了元朝，企圖借助元朝力量奪取皇位，後來客死中原鄂州。以至於後世越南人意淫漢王陳友諒是陳益稷之孫。