第328章 記得打電話發微信哦（第2/4頁）

同時，被理教忽略的不義，無信，貪腐，行賄，淩弱，拜金等，要全部制定標準，強化起來！

七月一日，一道面對全體臣民的唐侯詔旨，正式頒布，印發下來。

這道詔旨，如同一道雷電，震撼了整個唐國。

懲治貪腐的內容，百姓當然是喜聞樂見的。可是把行賄定為害官罪和失貞，而官員一旦檢舉行賄自己的人，就會加分。這讓百姓們心生悚然。

尤其是有些想走後門，托關系為自己謀取好處的百姓和士兵，頓時打消了念頭。

甚至詔令還規定，害官的東西不光是錢糧等物，送女人送男人同樣是害官。自己送自己，也是害官。

風險太大了，不值得幹。

而與此同時，不少人也琢磨著抓到別人貪墨和行賄害官的把柄，檢舉揭發，立功受賞。

滋生腐敗的溫床，被破壞了。

接下來三天，李洛又幹了很多事。

冊立唐國公子李征為世子，封為雍州牧。無論新老移民，每人發鹽二兩，海魚一斤，以示慶祝。

再就是：授刀劍禮。

唐國朝官，各曹各處和堂署的官吏，以及新設立的九縣縣衙官吏，鄉村官吏，正十品以上，全部授予“漢劍”。並規定，一旦官吏解職，就要繳回或者贖買佩劍。

唐軍銳士軍銜以上，且軍職什長以上，賜予華夏武士稱號，全部授予唐刀。除了面君和居家，武士必須佩戴唐刀。武士退役後仍然是武士，唐刀不用繳回。

數百個日國刀匠，帶領大量學徒忙活半年打造的刀劍，全部用完。

與唐刀同時下發的，是《華夏武士道格》，規定了武士的“忠、勇、義、信、智”五榮，以及“不忠、膽怯、不義、無信、無知”五恥。

李洛希望，“五榮五恥”能成為華夏武士的武道人格，並傳承後世。

李洛在《華夏武士道格》甚至舉出了例子。比如，見死不救，即為不義，膽怯；不忠君愛國，即為不忠；出爾反爾，即為無信；愚昧庸俗，即為無知。

這樣的武士，就是不知羞恥，沒有資格當武士，將會被褫奪武士頭銜，武士頭銜沒了，軍銜和軍職都將被剝奪。

那麽武士頭銜的好處是什麽呢？

一是武士除了對君主一家，對任何官員都不用跪拜。武士求見縣官，必須要接見。

二是武士有津貼補助，遇到節慶還有賞賜。

三是武士退役後可以出任文官，且優先擔任兵曹官員，警官，縣尉，鄉村治安使。

四是百姓見到武士要拱手行禮，日常中武士先行，武士先用。

五是武士之妻不忠，罪加一等；私通武士之妻的男子，斬首。

六是沒有警士和憲兵的情況下，武士有權管理治安。

七是武士優先獲得奴隸代耕。

八是武士死後，靈牌可入當地忠武道廟祭祀。軍職軍銜高的大武士死後，靈牌入最高的武廟忠烈神宮祭祀。

貢獻大的武士死後，不但靈牌在忠烈神宮祭祀，同時也入炎黃帝宮，太上道宮，至聖文宮一起祭祀。

所有武士，自動是忠武廟的信士，只要條件允許，必須每月來武廟祭拜關羽和嶽飛兩位武聖，稱為“月祭”。

武士來武廟“月祭”，必須要焚香祈禱之後，在武廟中的演武場中，射五支箭。

第一支箭是紅羽，名叫忠箭。靶人白臉，名叫“不忠”。

第二支箭是黃羽，名叫義箭。靶人黑臉，名叫“不義”。

第三支箭是黑羽，名叫勇箭。靶人綠臉，名叫“膽怯”。

第四支箭是藍羽，名叫智箭。靶人灰臉，名叫“無知”。

第五支箭是白羽，名叫信箭。靶人藍臉，名叫“無信”。

五箭皆中，才算儀式完成。然後，在道士的“月祭簿”上簽名，領取一張平安符離開。

連續三月無故不來武廟“月祭”，稱為“墮道”，褫奪武士身份。

李洛明文規定，武廟是武士的靈魂棲息之處，精神不滅之所，是武士另一個家園。而且除了武士，文官百姓皆可在武廟祭祀，也可稱為信士，從武廟獲取勇氣，智慧，力量。

李洛這麽騷的操作，是將武人的身份認同感，職業儀式感空前絕後的凸顯出來。利用本土宗教的力量來重塑華夏武魂。

這些內容公布，唐軍軍心更是昂揚，無論軍士還是將領，人人喜悅無限。而以林必舉為首的文官們，卻很不是滋味。

喜歡折騰的李洛，又宣布修建“魯班神宮”，祭祀魯班和墨子。而貢獻大的匠師，死後可以在魯班神宮，太上道宮，炎黃帝宮，至聖文宮祭祀。

這五廟，合稱“道家五廟”。可幾大神宮一起修建，唐國有這個人力嗎？

不怕，有日國苦力呢。農閑的時節，他們當然也不能閑著，除了修城，就是建廟，開礦。