第一百七十九章 白沙

小和尚道：“小僧法號高野。”

解鈴問：“你是日本人？”

小和尚上半身輕輕伏地，雙手撐在地上，向我們坐著鞠了一躬：“我是日本人，高野山人，名字也是取自生地。從小修習空海大師的禪宗理法，未曾入寺修行之前，在廣東的中山大學學了四年的中國哲學。後來回到高野山，拜入陰陽道中的曹洞宗，做了密宗和尚。”

解鈴道：“我記得日本禪宗分三派，臨濟宗、曹洞宗和黃檗宗。曹洞宗乃是禪宗一脈，如何入了陰陽道？”

高野和尚輕聲道：“曹洞宗到江戶初期，分成佛道雙修，坐禪悟禪一宗為佛修；另有行密術者，可以治病、祈福、姻緣、來坐、煉丹、降妖，此一宗為道修，後經祖師真經天開宗，我們這一派曹洞宗便入了陰陽道。至於我個人的師尊，敬請告罪，不可說與眾人聽。”

我們三人，阿贊威始終雙手合十，似睡非睡。我坐著也插不上話，和高野和尚對話的就是解鈴。他一拍大腿：“好你個日本和尚，老實交代，到我們中國有何目的？”

“修行。”高野和尚淡淡說。

解鈴一時堵得沒了話，他強詞奪理：“那你修好了嗎？”

“小僧愚鈍，”高野和尚道：“離大道還遠。”

“修行也能在日本修，何必千裏迢迢來到中國？”解鈴問。

“他山之石可以攻玉。”高野和尚說。

解鈴氣哼哼說：“我們自己的和尚還沒修明白呢，怎麽能教你？”

“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”高野和尚說。

解鈴氣笑了，嘖嘖了幾聲，對我和阿贊威說：“看到了沒有，這和尚巧言令色的很。”這時，院墻上突然“喵”了一聲，閑雅空寂的現場，頓時有了幾分妖異的氣氛，我們擡頭去看，不知何時寺墻上趴著一只貓，正打哈欠。

解鈴道：“好，和尚，那我問你，貓有沒有佛性？”

高野和尚看了看院墻上的貓，淡淡說：“有。”

解鈴笑：“既然貓有佛性，為什麽它長成那樣，而不是佛陀樣子？”

“萬物皆有佛性，只是它沒悟到。”高野和尚說。

“那你也沒悟到，豈不是和這只貓一樣了。蠢貓。”解鈴罵著。

“佛法講究實證實修，進一步境界便說一步境界的話，未到境界空言境界，只是口頭禪。我與貓皆有佛性，只是我們修行境界不同。”高野和尚說：“解鈴施主，你也未曾修出佛性，豈不是也要擔一個‘蠢’字。”

解鈴哈哈笑，玩弄著手裏的紙扇：“我覺得我就夠能說的，你一個日本人比我還能說，過分了吧。”

“能不能說只是無相之相。”高野和尚道：“剛才你們咄咄逼人問了我幾個問題，我到有問題請教你們。”

“說。”解鈴展開扇子快速扇著。現在都已經入秋，也不知他扇著哪門子風。

高野和尚道：“剛才我問三位，緣何深夜拜會，你們還沒說。”

解鈴直接就說：“最近發生了很多靈異怪事，有孩子丟了魂兒，也有人學了邪術殺人，所有的線索都指向貴寺，所以我們來調查調查。既然說到這，我就要問問你，到底是不是你們幹的？”

高野和尚沉默良久，說道：“人生七十只一喝，佛祖共殺無苦樂，如意刀劍向天拋，心無掛礙真快活。”

“你別裝模作樣，是你做的就承認。你們和尚不是最超脫嗎，為什麽敢做不敢當？”解鈴咄咄逼人。

“三位施主既要來辯經，請說出經文典故。”高野和尚說。

解鈴沒有回答，收了扇子，問我：“王強你知不知道辯經的規矩？”

我搖搖頭，表示不懂。

解鈴簡單跟我說說，所謂辯經在藏傳佛教裏流傳最廣，以前的高僧經常辯經。所謂辯經，就是提問者先提出一個經文問題，回答者呢，也要用另一句經文或是禪語解釋。話不用說得那麽明白，不在於苦苦爭辯，而在於相互印證。

有的時候很可能出現，兩個人的經文驢唇不對馬嘴的情況，但只要對自己有所啟發，這個經就沒白對。

曾經有這麽一個公案，一位和尚曾經去請教一個老僧，也是用辯經的形式，他提出經文的時候，那老僧卻說了一句話，你吃早飯了嗎。這一句話，頓時讓那和尚頓悟禪宗義理，開悟了。

這也算辯經。

我對佛學沒有研究，今天是帶著耳朵來的，不過剛才解鈴和高野和尚的幾次對話，對我來說，很有啟發性，想到了很多的東西。現在解鈴要和高野正式辯經，我是滿懷期待。

解鈴清清嗓子：“既然是辯經，在於一個‘辯’字，兩人互為來往，在我想象中是一場激烈的交鋒。既然交鋒，就要分高下辯輸贏，所以我提個要求。”

高野和尚坐在那裏看著他。