第一百七十七章 日本廟

這個女孩在關鍵時刻做出了決斷，向回奔跑。雞鳴數聲，金光初現，天空泛起魚肚白。

在這個一天之計在於晨的早上，萬物蘇醒，可女孩卻感覺到自己陷入了生死一線，她能很清晰地感覺到自己的能量在流逝……

就在太陽完全出現在天邊的那一刻，女孩終於跑了回來，她慘叫一聲，從睡夢中驚醒，發現自己還躺在床上，而兩只腳，已經跑的爛了。從這天開始，她生了場大病，臥床數日，去醫院就是掛點滴，一點沒用。後來求教了一個老中醫，老中醫摸脈看相，大吃一驚，說，姑娘，你身上的氣怎麽這麽虛弱，氣虛百病生，再這樣恐怕命不久矣。

老中醫給開了一大堆中藥，又是熬成湯又是捏成丸的，讓女孩回去補氣。

周春暉恰好是這個女孩的好朋友，知道她病了就去看望，知道了前因後果。

周春暉這個女生，也是個有主意的，身體剛剛復原，又想去查查怎麽回事，她經歷過昏迷事件，對於這些神神秘秘的事特別感興趣，而且她還有善心，主要目的是幫助那些孩子。

根據好友夢中的描述，她去尋找那片街鎮，街鎮沒找到，反而在附近找到了寺廟，就是我們現在所在的禦龍寺。她第一次來的時候，沒發現什麽端倪，但是她看到了解鈴。

說到這裏，她甜甜的一笑：“王強你不知道，我在那麽多的人群中，第一眼看到了他，心馬上抽動了兩下。他就是在我昏迷的時候，出現在夢裏的大英雄。我覺得這不是巧合，一定是上天賜的緣分，還是我主動追的他呢。”

解鈴洋洋得意。

我聽的嘴裏發苦，看向解鈴：“當時你為什麽會出現在這裏？”

解鈴道：“很簡單，我是有法力的嘛，看出這裏有問題，也來調查，沒想到讓春暉這丫頭找到我了。”

我心裏說話有這麽巧？依照解鈴的行事風格，我總覺得這裏有問題，最起碼不應該這麽巧合。

“你看出什麽問題了？”我問。

解鈴道：“來，我給你們講講，首先這座廟是日本人修的。”

“什麽？日本人？”我有些糊塗了。

“剛才咱們在佛堂裏看到的那個小和尚，應該是個日本和尚。”解鈴信誓旦旦地說。

“你怎麽知道的？”我質疑。

解鈴道：“我本人博學廣聞，哈哈……”周春暉挽著他的胳膊，用崇拜的眼神看他。我從來沒見過一個人有這麽厚的臉皮，就這麽大大咧咧誇自己的。

我皺著眉聽著。

解鈴道：“對於日本的陰陽文化，我是仰慕已久，它起源於我國唐宋，經高僧東渡帶到日本，和咱們的文化可謂同宗同源……經過上千年的演變，又和咱們的不太一樣，其中韻味實在難以用語言來描述。我告訴你，為什麽這裏是日本的寺廟。你仔沒仔細觀察過那小和尚持念珠的手法？“

我驚愕，誰能注意那個去。

解鈴做著手勢，雙手合十，“當時那小和尚，就是這樣的手勢，念珠掛在雙手的虎口。知道這是什麽嗎，這是日本陰陽道曹洞宗的典型手法。再說進門的佛龕，知道我為什麽下跪嗎？”

“你信佛唄。”我沒好氣地說。

“我是研究僧，研究佛而不信佛，”解鈴說：“我是為了近距離觀察佛龕。那佛龕最上面居中擺放著觀音像，兩邊有畫軸，一看就是出自道元和尚之手。道元就是日本曹洞宗的創始人。佛壇分兩層，中間一層擺放著高杯和佛碗兒，下面一層是三具足，中央是香爐，左側是花瓶，右側是燭台，還放著木魚，這是典型的曹洞宗擺法。你明白了吧？”

“我不明白，”我說：“就算是日本式寺廟，又能怎麽樣，沒想到你還是個憤青。”

解鈴氣笑了：“癡兒不悟，你覺得我像是憤青嗎？我，是無國家的世界人，眾生平等，所有的人在我這裏都是一樣的。我對日本文化並無偏見，只是種種靈異奇怪的現象都指向這裏，讓我不得不懷疑。你剛才問，我為什麽會出現在這裏，那我告訴你吧，這座日本廟絕對不是普通的寺廟，而是一座陰廟。”

看我犯迷糊，解鈴講解起來。我們三人在寺裏隨意溜達，一邊走他一邊講。

解鈴告訴我，什麽是陰廟，所謂陰廟，說簡單點就是供奉死人的廟。比如說供奉在水裏頭死掉的鬼，男的叫水流公，女的叫水流仙姑。再比如供奉無名屍，那就叫應公，台灣也叫萬應公。女生未婚就死的，死後供奉就叫姑娘廟。那為什麽要拜陰廟，因為陰廟比正廟更加靈驗。

說到這裏，解鈴問我，這是為什麽。

我一頭霧水，搖搖頭說，我怎麽知道。

解鈴笑著問，春暉你怎麽看？

周春暉想了想說：“正規的廟宇，東南亞的小乘不談，只論咱們的大乘佛教，講究的是不執和放下，讓你放下欲望。香客到廟裏燒香磕頭，其實恰恰和大乘佛教的教義相悖。許願有的成有的未成，靠的不是佛陀保佑，而是天道緣法。陰廟就不一樣了，所謂陰廟，就是古代的淫祠，裏面供奉的不是真佛，而是神鬼。鬼自有鬼通之能，它不像真佛那樣講究什麽開悟和眾生平等，它只是在借助信徒香火修行。它越靈驗，自然香客就會越多。“