第十九章 談判

第二種法則叫感染法則，大意是某個整體的一部分，拆解開來，對其中一部分作法，另一部分就會有反應。降頭術大多是這樣。作法前需要搜集被害者的指甲、頭發、隨身衣物這些東西，然後對著它們施法，被害者就會有反應，生不如死。

姥爺的日記上對這些法術的講解鞭辟入裏，深入淺出，我看得津津有味。

姥爺寫著，法術本來是一對一的事，也就是只有法師和被害者。但是後來的情況變得復雜了，加入了第三者。

這第三者就是神。

也就是說，法師認為天下運動的一切都是由神主宰，要用法術害人，先要訴諸神靈、惡魔或是其他眾靈，然後才能獲得力量，無往而不利。

姥爺考察了很多地方，從日記裏看，他沒去過西方，只是就亞洲範圍內的法術類別進行詳解。在亞洲範偉內借助神明力量最明顯的法師門派是薩滿，一種極古老的原始宗教。

姥爺在西藏尼泊爾地區遊歷的時候，認識了好幾個著名的薩滿大法師。

我看得津津有味，下面章節寫他當年在西藏的見聞，說這話是一九三幾年的事，讀起來頗有歷史沉澱的韻味。

看到關鍵時候，我再一翻頁，沒了，後面的部分被撕毀了！

嘿，給我急得抓心撓肝，又沒有辦法，想知道後面的情況，必須要先找到李普。

我忽然想到一個問題，這部手稿在李普手裏多年，他會不會已經學會了《萬經之經》？那可是三舅夢寐以求的孤傳法本。

一想又不太可能，三舅跟我說過，此法本晦澀艱深，光有解本也不行，還要知道古緬甸的母語，進行兩下對比。

兩下對比……我喃喃念叨著，突然靈機一動，冒出一個想法，我知道李普哪去了。

我有一種強烈的直覺，他極有可能去了緬甸。

三舅會古緬甸語，卻沒有法本的解本。而李普有解本，卻不會古緬甸語。

我想把這個想法告訴三舅，透窗看過去，後院的房子熄著燈，三舅休息了。

我想想，這件事暫時先不提，三舅如今中了迷煙兒，想去緬甸也去不成，就算堵著李普，也沒有勝算。等他恢復恢復再說吧。

三舅告訴我們，這些天不要打擾他，我很少到後院去，每天就是給他送送飯，他也不讓我進屋。

馬上周末了，老媽讓我抓一只小雞，周末熬雞湯，給三舅補補。

我坐在院子裏燙了一盆熱水，正在處理雞毛，張宏鬼鬼祟祟進來，哀求地說：“強子，跟我走一趟唄。”

我把雞拎起來，意思是走不開。

張宏道：“一會兒就行，中午就能回來。實在不行我賠你們家兩只老母雞。”

我懶洋洋伸個懶腰：“啥事啊，這麽急。”

張宏說起來，他想去小杏家村他老婆的娘家，把離婚協議給簽了。他老婆自從去娘家之後，很長時間沒有動靜，沒說離也沒說不離，就這麽拖著。

我說：“她們家到底怎麽打算的，過不下去為什麽不離婚。”

張宏一攤手：“不知道啊。昨天她家給我打電話，讓我過去談談，我尋思著這是到人家的主場，我一個人身單力薄，怎麽也得有個幫手，你跟我一塊去吧。”

“草，”我罵了一聲：“好事你不找我。這次去說不定都能挨揍。”

張宏拍拍隨身的包，打開讓我瞧，裏面有個黑糊糊的東西。我問是什麽，張宏神秘地笑笑：“我自己做的黏土小人，還沒試過呢。有這個東西在手裏，他們還敢炸毛？還不是咱們說什麽是什麽。”

我覺得不妥，看看後院：“不好吧，三舅可說了，這段時間讓咱們低調點。”

張宏還挺會套詞：“這東西就相當於咱們的核武器，主要是震懾作用，能不用就不用。”

張宏是好哥們，遇到這樣的事我當然義不容辭，答應他一塊過去。

回到裏屋跟老媽打了招呼，我們兩個就出發了，坐著小公汽，到了小杏家村。

到超市前，張宏讓我等等，他進去買了一堆好吃好喝的出來。我點點頭，這小子人性還不錯，雖然這次去談離婚的，可並沒有空著手。好合好散嘛，最好別動刀動槍的，有啥事好好說。

我們找到他老婆的娘家，大院子、自蓋的農民小樓、黃銅大門，門口掛著招牌，名為西施農家樂。

小杏家村山美水美人更美，不少城裏人周末沒事來這裏度假，住在農家樂，都說喝了小杏家村的山泉地水能去除百病，長生不老。

在這裏，幾乎家家戶戶都辦起來農家樂，是本村的招牌產業。

張宏他老婆家也有意思，招牌裏居然有“西施”二字，這就有點深意了，讓人浮想聯翩。從一個側面也反映出來，這家出美女啊。

張宏畢恭畢敬敲門，屋裏出來個老娘們正往外潑水，看到張宏，眼珠子頓時瞪圓：“姓張的，你個兔崽子，你還真敢來！”