第79章 魯班尺（第2/2頁）

在劉仁的帶領下，我來到了這位李大師休息的房間。劉仁來到偏房，或許是因為事情著急的緣故，忘記了敲門。直接推開門走了進去。

進了房間之後，一位約莫有五十歲的中年男子，盤膝坐在這床榻之上。旁邊擺放著一碗清水，清水中還浸泡著一張符咒。

中年男子正盤膝坐在這床榻之上，口中念念有詞。

此刻，我已經確定，這中年男子也和我一樣，是一位術士。怎麽說，因為這是修煉法力的其中一個方法之一，吞符。

很多人都會奇怪，道士的法力是怎麽來的呢？修煉而來，那又是怎麽修煉的呢？各門各派都有自己的修煉方法，但這卻是不外傳的，唯有內行人方可了解到一些。

而據我了解到的修煉法力方法則是有四種，第一種便是水法修煉。水法，也謂之吞符。第二種便是我玄真門的方法。通過手印，咒語，步踏天罡禹步來溝通天地。第三種為修雷增功通過接雷、修雷，利用雷的能量為己所用。在民間法裏面，“五雷”系列就是雷法的初級法之一。而在正統道家也有專門的“神霄雷法”。

第四種則是通過法器來進行修煉。這種方式我也只是聽聞過一些，知道的並不詳細。皆因這修煉方式各門各派都視之如珍寶。就譬如眼前這位李師傅吧，我知道他用的是水法修煉，吞符。但我卻不知道他吞的是什麽符，念得又是什麽咒。

所以說，各門各派都有自己修煉法力的方式，一般來說我們都不會主動去打聽別人修煉法力的方法。

但無論如何，都可以肯定。眼前的這一位李師傅和我一樣，都是一位術士。

我知道，現在是這李師傅最後收功的階段，不好打擾。而這修煉法力之術，多為一派的禁忌之術，不好打聽。劉仁這廝沒有敲門就闖了進來，已經是犯了大忌。如今，唯有先撤出這房間，等這李師傅修煉完畢再說罷。

就在我準備叫上劉仁，出大廳外等候的時候。桌子上的一樣銅制物品映入了我的眼簾，讓我準備挪動的腳步也停了下來。

只見桌子上擺放著一張銅制的尺子，尺子上布滿了小格，格子上有密密麻麻刻滿了文字。我雖然沒有見過，可也猜測的出來。眼前這銅制的長方形尺子，正是傳說中的魯班尺。而且看這魯班尺的樣子，估摸著有些年頭了，是一件古物。

魯班尺多是為魯班傳人所使用的工具，魯班一門除了魯班厭勝之術外，更為著名的是便是建造房屋的堪輿之術。而一棟房子，最為重要的則是門。因為風水術中有言：宅以門戶為冠帶說的就是一棟房子的大門，而門前玄關關乎著一家人的財運，健康。

所以又有著：“寧與修人十座墳，不與人修一扇門”之說。

這句話說的就是這修門的難，分毫之差，生死之別。而說到建門，必不可少的就是這魯班尺。

“魯班尺”和“丁蘭尺”合稱“陰陽尺。”魯班尺為陽尺，用與量陽宅建陽門。尺長是曲尺（十寸尺）的一尺四寸四分，一尺在手關鍵選寸，上有八寸“財、病、離、義、官、劫、害”、吉（或作本），財義官吉（本）四者為吉，病離劫害四者為兇。每寸又分四小格，有四種意義各主吉兇，用紅黑字標明，紅為吉，黑為兇。工匠們說，做門采用這神尺上的吉寸，會光宗耀祖。這尺，又叫門光尺，或叫門尺、門公尺，也稱八字尺。

“丁蘭尺”又稱“陰尺”，尺長是曲尺（十寸尺）的一尺一寸八分，主要用於建造墳墓或奉置祖先牌位及神位時，據以測量，並定吉兇。上分十格，每一格又分四小格；其十格，各印有代表吉兇之數。分別是，“丁”：福星及第財旺登科。害：口舌病臨死絕災至。旺：天德喜事進寶納福。苦：失脫官鬼劫財無嗣。義：大吉財旺益利天庫。官：富貴進寶橫財順科。死：離鄉死別退丁失財。興：登科貴子添丁興旺。失：孤寡牢執公事退財。財：迎福六合進寶財德。

魯班尺和陰陽尺都為風水堪輿的必備之物，當初我在東北小村中行走的時候曾遇到過魯班匠下厭勝之術。也就是那張福寶一家的收屍陰棺。

難道這李師傅是魯班一門的傳人？我暗自思量道：如果是這樣的話。那兇樓面前所擺的鎮物也可以說得通了，只不過看這李師傅的模樣，還精通著茅山一門的水法修煉之術，恐怕也並非是普通的魯班傳人那麽簡單。

但這一切，也唯有等他修煉完畢之後才能揭穿謎底。