第三百一十章 孟婆

看著橋神重新跳入了忘川河中，我很是不解，心中更加的疑惑了，橋神不是要我跳入河中換取他的重生嗎？怎麽他卻沒有重生，反而還跳回了河中做他的落水鬼，這到底是怎麽回事？

難道這所謂的千年之約都是假的？難道我剛才沒有跳入河中？難道這一切都是我的幻想？

我一頭霧水，完全不知道之前到底發生了什麽事情，可是若說這一切都是幻境的話，那麽先前忘川河中那成千上萬的陰魂又怎麽會消失不見了呢。

就在我緊皺著眉頭百思不得其解的時候，這時背後突然傳來一個聲音：“小夥子，快來喝碗孟婆湯吧，喝了孟婆湯一切都不用再去想了。”

我回頭一看，在身後幾步開外的路邊坐著一個人，一個老婆婆。這我還婆婆看上去八九十歲的年紀，滿頭發白的頭發，亂蓬蓬的，一身粗布衣服十分的古舊，看上去倒像是一個老叫花子似的。

在老婆婆的身旁放著一個木桶，手中拿著一個小木勺及一個水碗，剛才在背後對我喊話的就是她！

一看到這個老婆婆，我腦海中就冒出了一個名字：孟婆！

民間有句老話是這麽說的，黃泉路上忘川河，忘川河上奈何橋，奈何橋過望鄉台，望鄉台邊孟婆坐。這說的就是陰曹地府，入口之處的情景。人死後要先過鬼門關，再經黃泉路，在黃泉路和冥府之間，由忘川河劃之為分界。忘川河上有奈何橋，過了橋就是望鄉台，望鄉台是人死之後，喝孟婆湯前，最後一次向陽世親人告別的地方，有詩記“望鄉台上鬼倉皇，望眼睜睜淚兩行。妻兒老小偎柩側，親朋濟濟聚靈堂。”說的就是望鄉台。而孟婆就在望鄉台下，給要去投胎的陰陰魂熬孟婆湯。

在中國的古代傳說裏，孟婆是地府中專司掌管將生魂抹去記憶的陰使，關於孟婆的由來，民間出現最多的通常有三種說法：

一說鴻蒙初開，世間分為天地人三界，天界最大掌管一切，人間即所謂的陽世，地即為陰曹地府。三界劃定，無論天上地下，神仙陰官，俱都各司其職。孟婆從三界分開時便已在世上，她本為天界的一個散官。後因看到世人恩怨情仇無數，即便死了也不肯放下，就來到了陰曹地府的忘川河邊，在奈何橋的橋頭立起一口大鍋，將世人放不下的思緒煉化成了孟婆湯讓陰魂喝下，便忘記了生前的愛恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下一個輪回。這種說法最早出現在春秋時期的道家典籍裏，頗有中國傳統思想中“人死如雲散”，“一死百了”，“莫記已死之人恩怨”之類的意味。

二說所謂的孟婆就是孟姜女，昔日孟姜女哭倒長城之後，眼見長城之下屍骸無數，再也找不到丈夫的屍骨。為了能忘記這些痛苦萬分的記憶，就熬制了能使人忘記記憶的孟婆湯。後來上天念她思夫之情感天動地，就免了她的輪回之苦。讓她在奈何橋畔熬制孟婆湯，讓參與輪回的陰魂們忘記前世的一切。即所謂：“前世已了，今生善惡唯本心所念。”之意。這一說從元朝開始廣為流傳，到明清時期多見於文人筆記之中，亦是至今民間流傳最廣的一種說法。

三是孟婆生於西漢時代，自小研讀儒家書籍，長大後，開始念誦佛經。她還在世時，從不回憶過去，也絕不想未來，只是一心一意地勸人不要殺生，要吃素。一直到她八十一歲，依然是處女之身。她只知道自己姓孟，於是人稱她為“孟婆老奶”。後來，孟婆老奶入山修行，直到後漢。因為當時世人有知前世因者，往往泄露天機，因此，上天特命孟婆老奶為幽冥之神，並為她造築驅忘台。

但不管是哪一種傳說，孟婆都是地府中替生魂抹去記憶的陰使，常年守在奈何橋頭。要去投胎轉世的陰魂，就要喝孟婆湯，不喝孟婆湯，就不得投生轉世。凡是喝過孟婆湯的人就會忘卻今生今世所有的牽絆，了無牽掛地進入輪回道開始了下一世的輪回。

孟婆湯又稱忘情水或忘憂散，一喝便忘前世今生。一生愛恨情仇，一世浮沉得失，都隨這碗孟婆湯遺忘得幹幹凈凈。今生牽掛之人，今生痛恨之人，來生都形同陌路，相見不識。

有人說，孟婆湯是用忘川河中的河水熬成的湯，也有的人說，孟婆湯是其實就是活著的人一生所流的淚。

每個人活著的時候，都會落淚：因喜，因悲，因痛，因恨，因愁，因愛。孟婆將他們一滴一滴的淚收集起來，煎熬成湯，在他們離開人間，走上輪回之道的時候，讓他們喝下去，忘卻活著時的愛恨情愁，幹幹凈凈，重新進入六道，或為仙，或為人，或為畜。

當然，不是每個人都會心甘情願地喝下孟婆湯的。因為這一生，總會有愛過的人不想忘卻。孟婆會告訴他：你為她一生所流的淚都熬成了這碗湯，喝下它，就是喝下了你對她的愛。來的人眼中最後的一抹記憶便是他今生摯愛的人，喝下湯，眼裏的人影慢慢淡去，眸子如初生嬰兒般清徹。