唐朝的黑夜（第2/3頁）

望苑驛旁邊發生的這個故事叫人無語，因為那王家本是行善好施之人，卻遭到了如此橫禍。如果仔細探究《酉陽雜俎》中記載的這個故事，會發現它有一點《聊齋志異》中“畫皮”的元素，都是厲鬼扮作美婦人為禍。《畫皮》中，蒲松齡對厲鬼的描述是：“躡跡而窗窺之，見一獰鬼，面翠色，齒巉巉如鋸，鋪人皮於榻上，執彩筆而繪之。”本故事中，對厲鬼的描述則是“體如藍色”“圓目鑿齒”。

顯然，唐朝之夜發生的故事給了蒲松齡啟示。

不過，蒲松齡在《畫皮》中借用的厲鬼，不僅僅來自於望苑驛，還來自於唐朝宰相牛僧孺《玄怪錄》“王煌”篇。接下來這個萬劫不復的故事，基本上就已經是《畫皮》的原型了。

那是唐憲宗元和三年（公元808年）夏天發生的一樁秘事。

秘事中，無論在人物、情節還是進展上都與《畫皮》如出一轍。說到區別，只在於：本故事結尾處，對厲鬼來歷的判定上，令我們增廣見聞。蒲松齡的《畫皮》則是草草收場。

《畫皮》的開頭：“太原王生早行，遇一女郎，抱襆獨奔，甚艱於步，急走趁之，乃二八姝麗。心相愛樂，問：‘何夙夜踽踽獨行？’”

“王煌”的故事發生地，則設置在洛陽附近。不過，主人公老家也是在太原，而且也姓王。從洛陽返回莊園時，他同樣遇到一個美婦人：“太原王煌，元和三年五月初申時，自洛之緱氏莊，乃出建春門二十五裏，道左有新冢，前有白衣姬設祭而哭甚哀。煌微覘之，年適十八九，容色絕代，傍有二婢，無丈夫……”

這叫元和三年的夏天有些猙獰。

《畫皮》中，美婦人回答王生為什麽獨自而行時說：“行道之人，不能解愁憂，何勞相問？”接下來，“生曰：‘卿何愁憂？或可效力不辭也。’女黯然曰：‘父母貪賂，鬻妾朱門。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，將遠遁耳。’問：‘何之？’曰：‘在亡之人，烏有定所。’生言：‘敝廬不遠，即煩枉顧。’女喜從之。生代攜襆物，導與同歸。”王生很容易把因受正妻之氣的美婦人帶回家。

而在王煌面前的美婦人，稱丈夫遊洛陽而死，自己從遠方前來祭奠。跟《畫皮》有一點區別是，在這裏，美婦人身邊還跟著兩個丫環。當沒有妻室的王煌想領美婦人回家時，被拒絕了。這時，丫環出面，對女子說：“小姐，現在將晚，野外沒地方住，回家又沒有支撐生活的職業。有幸碰到王生，舍此何往？”一唱一和，有點雙簧的意思。

但美婦人仍在表演：“我與前夫乃結發夫妻，今丈夫客死於洛陽，我碎身粉骨，不能謝丈夫之恩。如何能跟陌生人走？你別說了，我還是要走，先回洛陽安頓一下，再作打算。”

王煌說：“你去洛陽，沒有安身的地方，跟我回莊，又有什麽不可？”

丫環來回傳話，最後美婦人才“勉強”同意一起回去。

在莊園，王煌終於與美婦人結為夫妻。而《畫皮》則寫道：“女顧室無人，問：‘君何無家口？’答雲：‘齋耳。’女曰：‘此所良佳。如憐妾而活之，須秘密勿泄。’生諾之。乃與寢合。使匿密室，過數日而人不知也。”

隨後的發展一模一樣了：無論是唐朝的王煌，還是《畫皮》中的王生，都遇見了一位道士，稱主人公臉色枯槁，似被厲鬼纏身。王煌回答是：“娶回一夫人而已。”王生則沒說實話，說自己最近誰也沒遇到。但當他返回家時，“躡足而窗窺之，見一獰鬼，面翠色，齒巉巉如鋸，鋪人皮於榻上，執彩筆而繪之。已而擲筆，舉皮如振衣狀，披於身，遂化為女子……”這段描寫是故事的高潮，最為恐怖。後來王生在道士那得到一個木符。但被鬼襲破，最後王生被挖心而死。後又被道士搭救，將厲鬼除掉。

王煌的故事更復雜。道士對王煌說：“若不與該女斷絕關系，一二十日後必死！”

王煌不聽，我行我素。當他再次遇見道士時，後者說：“明日午時其鬼當取你性命！我給你一個木符，到時候你以符擊其身，定會看到她真面目！”

王煌半信半疑，將木符揣入懷中。回莊後，王煌坐於堂中，美婦人進門，他即以木符投之，對方果然變為猙獰的厲鬼。厲鬼上前抓住王煌。後者因驚恐過度，坐在椅子上昏死過去了。

厲鬼並沒罷休，把王煌弄上床，用腳猛踩王煌腹部，隨後笑著消失了……

道士趕來，看到王煌的屍體，長嘆了一聲，說：“永世之悲劇！此鬼乃北天王右腳下的耐重鬼，每三千年找人代替。殺人時，如果該人是坐著死去的，那麽被代替者三千年後也能找新替身。但你死後，又被那鬼放到床上，踩斷脊背，最終躺著而死，即使是三千年後，也沒資格尋找他人代替自己了。你將永世被踩在北天王腳下，不得托生！”