夢境與現實的通道（第2/4頁）

第三個故事則講述官員竇質、韋珣自亳州入陜西，夜宿潼關。入睡後，竇質夢至華嶽祠，見一女巫，身著白衣藍裙，在路邊相拜，希望竇質能照顧一下她的生意，接受其祈禱。竇質答應，後問其名，其人自稱趙女。醒後，竇質將夢中的事告訴韋珣，後者覺得蹊蹺，於是轉天二人飛馬至華嶽祠，見有女巫相迎，模樣、衣服一如夢中所見。竇質給了女巫一些銀兩。女巫拿著銀兩對同事說：“與我昨夜之夢絲毫不差！”韋珣好奇，女巫說：“昨夜入夢，有兩人自東來，我為其中長須短身者祈禱，得到一些銀兩。”

三個故事中，第一個講到的是一個人闖入另一個人的夢中；第二個講到的是一個人所經歷的事在另一個人的夢中出現；第三個講到的是兩個人所做的夢相通。對這三個奇異的夢進行比較，會發現第一個夢更為詭異。

第一個夢中，劉幽求跟《大開眼界》和《盜夢空間》中的主人公一樣，進入了別人的夢裏。昔日莊子夢蝶，而迷失自己，不知誰變成了誰。對劉幽求來說，迷惘也是巨大的。因為他必然無法斷定這一切是現實還是夢境。夢境與現實的邊界，同樣被白行簡模糊掉了。在故事的最後，白行簡說：“史書中沒記載以上三個樣式的夢，民間也沒有流傳過，這三個夢難道是偶然出現的嗎？還是有什麽冥冥中的緣由？我也說不清楚，只能把它記錄下來交給你們評說。”

劉幽求的遭遇，也被唐德宗貞元年間的長安人獨孤遐叔和汴州中牟人張生撞見了。

先說張生，別妻出遊，五年方還。至板橋時，天色已黑，在草莽中遇燈火，張生藏在白楊後，見到類似於劉幽求所遇之事。獨孤遐叔的故事雖然大同小異，但有一個細節值得注意。

獨孤家住長安崇賢裏，娶白氏女為妻。曾遊劍南，兩年而歸。行至鄠縣，離長安還有百裏，因歸家心切，插小路疾行。離長安金光門還有五六裏時，天色已晚，不見旅店，樹色深處唯有一佛堂。庭院裏桃杏繁盛，花香撲鼻，此時臨近清明，月色明朗，獨孤在堂中西窗下輾轉難眠，忽聞墻外人聲鼎沸。獨孤恐被趕走，於是爬到屋梁上窺視。隨後，十來個男女入到堂中，把酒夜宴。其中有一位女郎，面容憔悴，似是白氏女。

獨孤大驚，悄悄溜下屋梁，伏於暗處再窺，還真是他妻子。正在這時，宴上一公子舉杯對白氏女說：“一人向隅，滿座不樂。我不自量，願聞金玉之聲。”也就是說，想叫白氏女獻歌。白氏女沒辦法，傷感而歌：“今夕何夕，存耶沒耶？良人去兮天之涯，園樹傷心兮三見花。”這時候，在座一人道：“良人非遠，何天涯之謂乎？”你的丈夫就在附近，又為什麽說他在天涯之遠呢？那人說罷，剛才勸歌的公子看了白氏女一眼，哈哈大笑。

在這個故事裏，那人竟然知道獨孤遐叔就在附近。

即使已詭異如此，上面的故事還是沒把所有的奇夢囊括進來。《酉陽雜俎》中，段成式還提到另外兩種夢境。第一種夢境，是段成式的秘書沈郅向他提供的，講的是一則發生在其老家越州的故事：

越州山陰縣韓確，自幼愛吃魚。這一日，在河堰邊向一個小吏求魚。當晚，韓就做了一個夢，自己化身為魚，泳於深潭。但好景沒多長，便發現有倆漁民張網，將自己捕上來，扔進木桶，用葦席覆蓋。隨後，又看到那個小吏在潭邊跟那倆漁民劃價，交易成功後，小吏用草繩從魚鰓處穿過，令他感到楚痛不已。小吏回家，化為魚的韓確被其妻置於案板上。不一會兒，韓確就疼得感到皮被刮掉，又感到自己的腦袋被剁下。直到這時，才醒來。韓確驚異地找到小吏，把夢境如實相告，與小吏的經歷竟一樣。隨後，他們一起去市場，還真找到了那兩個漁民……

第二個故事，說的是一位長安舉人白晝做夢，夢到自己在國子監門口轉悠。此時，過來一個背著行囊的人，問舉人的姓氏，舉人告訴他，那人笑道：“你明年春天一定會中進士。”

舉人聽後很高興，邀請那人到長興裏的一家畢羅（西域餡餅）店吃飯。落座後，點了飯菜，還沒開吃，就聽到外面有兩只狗打架，舉人大聲說：“不好！”就在這時夢醒了。他把所夢之事說給同伴聽。

正說著，突然傳來敲門聲。打開房門，見一人站在門外，直言道：“公子，我是長興裏畢羅店店主，您剛才與人在我們那吃飯，要了二斤畢羅，為什麽不結賬就走了？我一直在後面追您，看您來到這兒！”

舉人驚恐異常，看了看四周，這是夢境，還是現實？於是道：“實不相瞞，我與那客人大約是在夢中到您那兒的……”