第九章 肉厭文身

原始社會時期，古人用白泥或燃料在身體和臉部畫出紋路，既美化形象又恐嚇敵人，圖案多以原始圖騰為主，這就是最早的紋身。

中國紋身的歷史可以追溯到三千五百年以前，多用於觸犯刑法之人，工匠用針蘸墨水把圖案刺在犯人臉部、身體的顯眼部位，相當於給犯人紋刻“犯罪档案”隨身攜帶，稱為“墨刑”。因為只有黑色，時間久了顏色會發藍發青，又叫“刺青”。

西周時期，江南吳越一帶居民有紋身習俗，雕鏤皮膚作為紋身，後來有仲雍（周太王次子）的小孫女以刺繡服裝取代紋身，這也是江南刺繡的起源之一。

隨著時間推移，紋身演化成社會習氣較重的江湖人士特有的標志。《水滸》裏就有三個通體紋身的好漢：“花和尚”魯智深、“九紋龍”史進、“浪子”燕青。

發展至今，紋身成為時尚元素，現代人對紋身的理解包羅萬象，極具個性，紋身部位也是五花八門，匪夷所思。

紋身有兩種，一種是身體刺青，在皮膚上刺進各種圖案或文字，難以去掉；第二種是人體彩繪，可以隨時洗掉。近年來出現不幹膠彩畫（紋身紙），往身上一貼即可。

紋身方式分為三種：第一種是流傳自毛利人，用鯊魚牙齒及動物骨刺捆上木棒蘸上墨水，用小錘敲擊入膚；第二種是用針手工點刺入膚；第三種是美國人山姆·奧瑞裏一八九二年（也有說是塞繆爾·奧萊裏一八九〇年）發明電動紋身機，由電機帶動刺針刺入皮膚，成為延續至今的主流紋身方式。

紋身師這個職業也應運而生。

之所以談這麽多，是因為我和月餅經歷過一件關於紋身的詭異事件。

在這裏，我只想說：

一、不要紋不明所以的古怪文字、圖案；

二、不要紋五個以上的數字組合；

三、紋動物要看屬相是否相克，有些動物最好不要紋在身上，尤其是貓、狐狸、蛇；

四、戀人頭像、人名最好不要紋，一旦分手立刻洗掉；

五、切勿接近在顯眼位置紋著動物、眼睛、神秘符號以及文字造型的人；

六、切記！不要與有十二生肖圖案、文字的紋身者有身體接觸！

七、不要紋和紋身師相同的圖案！

一

月餅打開第三本書，上面出現了奇怪圖形，說明圖書館的第二個任務確實是解決“楊澤在古城迷昏少女”事件。我們愈發確定了一個推論——集合“八族”智慧建立的圖書館，形成一種神秘力量，能夠提前預知即將發生的事情，通過組成“62188”的書本向“異徒行者”傳達喻示。

細想整件事，雖然匪夷所思並且有個致命漏洞，可是又不得不信。

月餅提出一個很有趣的觀點：這兩件事都和“八族”有聯系，那麽圖書館是否類似於“先天吉兇陣”、“五行福禍陣”，能夠預測和八族有關的喻示，由護陣人（我和月餅）處理？

韓峰對此嗤之以鼻，我舉了《推背圖》的例子反駁。《推背圖》比作圖書館，每一頁出現的預言圖文和每本書出現的喻示有什麽區別？所謂預言性質的物品一定是書麽？英國的“巨石陣”還號稱是對上世紀初兩次世界大戰預言性質的古建築群。

韓峰也著實討厭，梗著脖子就是不信。我和月餅都是“你不懂我也不願多解釋”的性格。韓峰就這麽點想象力，我們總不能打開他的腦殼再挖出兩勺腦漿給他擴擴腦洞吧？

一頓酒喝得很不痛快，倒是討論第三本書喻示的時候，韓峰異軍突起，指出這是東越市地圖，綠線代表閩江。月餅從電腦裏找到東越地圖作對比，居然分毫不差。

地圖上紅點的位置是東越市博物館。

我大為震驚，看不出韓峰還是個地理學霸？韓峰雖說固執，倒是個實在人，說了其中緣由。

我們去南平這幾天，韓峰查出楊澤是東越市博物館的保安，半個月前辭職。韓立收到的那封信，是楊澤出發來古城之前從東越市寄出。

一家人大為興奮，紛紛請纓共赴東越。我心說這挺嚴肅的事兒整成了組團旅遊。正準備拒絕，月餅使個眼色，打著哈哈說再準備幾天搪塞過去。

早晨天還沒亮，我們倆就偷偷開車跑了，目標是東越市博物館。

倆人輪換著開了三十多個小時，到達東越市已是第二天傍晚。我困得睜不開眼，月餅也沒什麽精神，索性先去東越市最有名的“三坊七巷”轉悠一圈，吃點東西歇歇腳。

二

“三坊七巷”號稱東越歷史之源、文化之根，位於東越市南後街和兩旁街坊。烏壓壓的老宅與現代化高樓大廈相映成趣，古今建築水乳交融的景致在其他城市很難見到。

鳥瞰東越市，南北為九仙山、烏石山、越王山，東、南、西三向繞有護城河，面朝大海，正是堪輿走勢的“聚氣納財”之相，又應了“三山鼎峙，一水環流”的“福祿壽”格局。