引子 人獒

“不準備告訴他們？”

“有些事情，知道的人越少越好。”

我灌了口紮啤，再沒言語。月餅眯著眼睛，嘴角揚著笑：“南瓜，別糾結了。秘密，不能分享，只能保存。”

紮啤滑過食道，透心的涼意多少緩解了壓抑的情緒，我舒口氣，剛想點根煙，才發現煙盒空了。

“我去買煙，不醉不歸。”月餅起身走了。

燒烤攤人聲鼎沸，食客們嘴角沾著油星子，舉著酒杯你來我往。我招呼夥計把烤串再熱熱，仰脖又灌了一杯，突然很羨慕——這種生活真好。

“咚……咚……”

鼓聲從身後響起，我回頭看去，一個二十出頭的小姑娘，背著吉他，腰間別著一面鬼面花紋的紅色小鼓，挨桌詢問食客：“點首歌麽？”

小姑娘身材不錯，我忍不住多看了幾眼。古銅色皮膚，仔褲襯衣，臉頰兩坨淡淡的高原紅，眉毛濃密，透著一股野性的健康美。

食客們擺手拒絕，小姑娘略微失望，看到我盯著她，拍著鼓走過來：“點歌麽？”

不知道為什麽，我覺得鼓聲既熟悉又奇怪，每響一聲就好像有什麽東西鉆進心裏，說不出的難受。

“我叫卓瑪，”小姑娘自我介紹，“藏語的意思是‘度母’，很美麗的女神。”

我擺擺手說道：“不點歌。”

卓瑪又拍著鼓，我的心臟如同被一只手狠狠攥住再緩緩松開，憋得生疼。

“聽我講一個故事吧。”卓瑪很大方地坐下，自顧自倒了杯啤酒一飲而盡，高原紅艷得像血，“反正今晚我也沒生意咯。”

我心裏不快，正要發作，卓瑪連續拍了六下，鼓聲長短不一。我居然說不出話，直挺挺地坐著，聽著她的講述——

吐蕃王朝崩潰後，舊貴族、豪族趁勢而起，成了稱霸一方的農奴主，享盡榮華富貴，過著荒淫糜爛的生活。

日子過久了，難免索然無味，農奴主們把取樂目標瞄向農奴，以酷刑虐殺為樂。當“農奴腦門鑿個洞，倒入鉛水，白花花的腦漿噴湧，眼球被緩緩擠出眼眶，連著肉線耷拉在臉上”這種酷刑都引不起農奴主興趣的時候，有個叫桑格的農奴主想出了一個殘酷的死亡遊戲——人獒角鬥。

“人獒”的培養過程異常殘忍——初生的嬰兒扔給哺乳的母獒，如果沒有被母獒吃掉，反而用奶汁撫養，說明嬰兒生來具備獒性，成為“人獒胚子”。經過與藏獒的長期生活，嬰兒長大後完全喪失了人的意識，把自己當做獒。連體形相貌都像獒，體毛濃密，手腳指甲鋒利，粗鼻利齒，完全獸化。

人獒長到十歲開始接受搏鬥訓練，參加一年一度的“人獒之戰。”雙方派出最兇殘的人獒參加比賽，取得最後勝利的人獒，獲得“人獒王”的封號，和真正的“獒王”進行決鬥。

人獒再兇猛，又怎麽是獒的對手？往往沒幾個回合，就被獒王撕咬得稀爛，成了熱騰騰的食物。農奴主們根本不在意誰輸誰贏，只有藏獒利爪掏破人獒肚子，白花花腸子淌出，鮮血肉沫四濺，人獒臨死前哀嚎，這種場景才能徹底滿足他們的變態欲望。

在那個農奴根本沒有尊嚴的年代，許多農奴家裏初生的孩子被奪走。牧民們冒著凍死的危險翻越皚皚雪山，從喜馬拉雅山逃到與世隔絕的尼泊爾，也不願孩子遭此毒手，但是生還者屈指可數。也有一些貧苦的牧民，把出生的孩子賣給農奴主，換來一頭牦牛維持生計。為了培養更強的人獒，農奴主們把腐屍肉塊用鐵簽串起來，懸掛籠子頂端，饑餓的人獒為了吃到肉塊，會拼了命的蹦躍，不但能增強肌肉力量，常年以腐屍為食，牙齒浸著屍毒，在搏鬥中咬到對手，就會中屍毒而死。

殘忍血腥的死亡遊戲持續了許多年，終於在一次“人獒之戰”即將開始時，突然結束了。

原因無人知曉，據說有位農奴主丹增松格，小時候騎馬跌落，雙眼被亂石刺瞎，臉被劃得稀爛，遇到狼群圍攻，被自家豢養的人獒舍命救出，一路摸爬著回了家，自此幡然醒悟，一心向佛，善待牧民。他成年之後，把所有家產分給農奴主們，只求取消這種滅絕人性的遊戲。

傳說不知道真假，自此再無“人獒之戰”，卻多了一位盲目疤臉僧人，遊走各地，用藏紅花、雪蓮配藥為牧民治病，制作天珠惠賜祈福，只收少量的奶子和幹肉做醫資。牧民們稱他“洛桑多吉”，意思是“心地善良的金剛”。

洛桑的名聲越來越大，所到之處，求醫的人絡繹不絕。如此過了幾年，他路過一處牧民帳篷，貧苦的夫婦領出了啞巴女兒白瑪。

洛桑看到白瑪嘴角有一顆小痣，沉默許久，撫摸著白瑪頭頂說道：“我曾偶遇中原白發老者，徹夜長談，得《道德經》一本，裏面有句話，‘大音希聲，大象無形’，最美麗的聲音是無音之聲，最美麗的形象是無形之相。白瑪不是啞巴，只是你們沒有聽到最美聲音的心而已。”