第一百六十六章 解惑

迷糊歸迷糊，起碼沒有生命危險，那就聽著吧，結果就是聽了個五迷三道，這位大講神仙之道，雲山霧罩，玄之又玄，一直講到日落西沉，明月東升，還在講個不停，並說要來個召喚月宮仙子之術，把嫦娥給召下來讓他們看看。比比劃劃的要來真的，本來這些人聽他講得沒邊沒沿，死的心都有了，這會見有仙術看，都是精神一振，可還沒等他作法，有人催吃飯，老道就說肚子餓，改天再來給他們露一手。

肚子餓總不能不讓人吃飯，眾人也就散了，都去吃飯，可吃著吃著就又有人覺得不對勁了，那老道說的那麽玄乎，簡直就是呂祖在世了，還用得著吃飯嗎？

其實說起來，每一門每一派，總有那麽幾個不著調的人，就如少林寺的無相和尚，無生老母座下的那個老道姑，但不管是那一門那一派，不著調的人畢竟是少數，要說最多的，那還得是龍虎山。

有元一代，由於歷代張天師掌領江南諸路道教，各派之間接觸頻繁，彼此間的交融更加廣深。如玄教大宗師吳全節既向陳可復學雷法，又向東華派首領林靈真學道法，還向南宗道士趙淇學內丹。玄教另一弟子陳日新既精詣黃箓齋科，又研究道書丹經。茅山道士趙嗣祺參學玄教，張雨拜玄教道士王壽衍為師。武當山全真道道士張道貴、葉雲萊、劉道明等都向清微派宗師黃舜申參學清微法。徐異既嗣凈明道為第二祖，又向全真掌教蘭道元參學全真。趙宜真先學正一法。次師全真道士金志揚之徒張鐵玄、李玄一學內丹，復向凈明道士學凈明忠孝之道。被尊為凈明道第四祖，如此等等。

所以各種流派的道術龍虎山上都找得到，有些小門小派的，沒落之後，投入龍虎山門下，的確是大漲了龍虎山的聲勢，也帶來了許多不著調的人，包括龍虎宗、茅山宗、閣皂宗、太一道、凈明道。以及神霄、清微、東華、天心諸小派。比較松散。組成大派之後，原有的小宗派或因承傳乏人而徹底融入大宗，有的則只以天師為大宗主，各自的小宗承傳如舊。

這些人上了龍虎山不可能將學了一輩子的東西扔掉，反而很是堅持，不過成仙得道這種事，誰也說不出來到底那個對。那個錯，龍虎山既然是宗主，就要有包容的態度，也就任由這些人去了，不過是費些糧食，養起來就是。等這些老不死的死沒了，也就消停了，卻沒想到這些人還真有用處。

伽璨真帶人上了龍虎山，張正言既然接了聖旨，答應了傳道。總要傳授些什麽東西，龍虎山的秘術真法。肯定是不會教的，可正好就用到了這些還沒死光又頑固的老不死們，既然如此迷戀各自所學的道法，那就去傳法授道吧。

得到了去講道的消息，這些老道抖索精神，都覺得自己所學的東西終於有人聽了，各個興奮無比，於是乎，今天這個講仙道多途，明天又有人講修道即修心，性命雙修，後天講一切眾生皆有道性。大後天講理身理國……

這些被伽璨真帶上山來的人聽得欲仙欲死，欲罷不能……每個人都覺得很苦，就這些東西一股腦的如浪潮般，天天不絕往腦子裏灌，不死也得扒層皮，但你還不能說龍虎山對你不好，那一個老道提溜出來，都曾經是一門一派門中的長輩，都是江湖上有名號的人物，給你講課那是給你臉呢，你還能給臉不要？

所有人都暗裏罵張正言陰損，在這龍虎山上不但什麽都學不到，時間長了各個都的變傻子，他們苦，林麒更苦，他每日裏要隨這些人聽課，晚上還要跟張青山學習道法。

不過張青山教給他的，可是實實在在的龍虎山上的道法，以《正一經》為奉持的天師道，教的內容包括道教經法、懺法、齋、醮、符咒、禁咒、隱遁、乘蹻、驅邪、伏魔、降妖、消災、祈禳、房中術、神仙術、辟谷、風水堪輿、占蔔，五雷正法……此時期天師道融合了其他道派的符箓及修煉法，第三十代天師張繼先是歷代天師的佼佼者。他精於神宵雷法與內丹修煉，提出“心”為萬法之宗，論述心神，無惡與符法的關系，認為人身有“精氣、元氣、元神”三寶，稱只要把握自身的元神即可通天，擯棄他法，是謂“破妄”。

張青山教的仔細，林麒學的認真，也知道自己學的是真東西，可如此一來，就有些苦了，白日裏要去聽那些老道講經，晚上還要跟張青山學符箓之術，一天兩天，三天四天，也沒什麽，可時間一長就有些堅持不住，林麒本想逃課，卻被張青山拽了回去，說是掌教真人說了，為了不讓伽璨真誤會，白天的課必須上，不光是他，周顛還有一些門中三代弟子也都在其中，你苦，他們也苦。