第一百零九章 念珠

和尚念完經，又成了灰頭土臉的模樣，與先前的莊嚴法相完全是兩個人，直愣愣的看著林麒，委屈的問道：“怎地去了這麽久？貧僧差點就要出去找你了，可你又讓我在這等著，就沒敢出去。”

林麒見他跟個孩子一樣，哭笑不得道：“天黑，果子不好找，費了會功夫，不僅摘了果子，還給你打了只雁，你說，咱們是烤了吃呢，還是煮了吃？”說完噗通！一聲將死雁扔到和尚面前。和尚嚇了一跳，蹦了起來，雙眼微閉，面帶嗔色，道：“阿彌陀佛，施主怎麽能夠殺生呢？殺生乃是大罪，死後要入阿鼻地獄的……”

林麒道：“你肚子餓，不吃了這雁，你就要餓死，餓死也不吃嗎？”

“貧僧寧可餓死也不吃，阿彌陀佛，阿彌陀佛，施主啊，以後莫要殺生了，要知道一切眾生皆有佛性，未來必當成佛，故當視如父母般供養給侍，豈忍殺之，若殺之，是亦殺未來佛。”

林麒見和尚惱怒，覺得自己有些過分，笑道：“和尚，跟你開個玩笑，這雁不是我打下來的，是它自己撞到山壁上摔死的，想你餓的狠了，若不吃肉，哪來的力氣？就撿了回來，你看，這裏還有楊梅，你若不吃肉，那就吃些楊梅吧。”

和尚真是個實在的，林麒怎麽說，他就怎麽信，眨了眨眼睛，看了看林麒手中衣衫包裹著的楊梅，咽了口口水道：“先不急著吃，待我超度了這雁，哎，這雁也是個可憐的，怎地就不小心撞到山上了，阿彌陀佛……”

說完雙手合十，輕輕念誦：“南無阿彌多婆夜哆他伽多夜哆地夜他阿彌利都婆毗阿彌利哆悉耽婆毗阿彌唎哆毗迦蘭帝阿彌唎哆毗迦蘭多伽彌膩伽伽那枳多迦利莎婆訶，”念了三遍才停下，又走到屋外刨了個坑將雁埋了，林麒也不阻止他，好奇問道：“不都是先埋了在念經嗎？”和尚愣了愣，道：“好……好像是你說的對，不過只要心誠就好，心誠就好。”

林麒笑笑，他是真信和尚所說的每一句話了，這麽死心眼的和尚簡直天下少見，就算別人想要裝出這樣子來，恐怕都裝不像，有些東西，有就是有，沒有就是沒有，例如和尚的善心，就算別人不吃雁，但也絕對不會給雁超度。

和尚見他笑眯眯的，也不惱，伸手出來問：“果子呢？”林麒將包裹扔過去，和尚接過來，打開，雙眼冒出綠光，也不洗，也不擦，抓起來就吃，當真是餓的狠了，林麒慢慢等著，見他雙手輪番去抓，無比快捷，一把一把塞進嘴裏，忍不住道：“慢些吃，楊梅吃多了，可是胃酸。”

和尚也不理他，吃了大半，這才停下，仍是一點點的將所有楊梅都吃了，不好意思道：“實在是餓的狠了，阿彌陀佛，以前在寺裏，真不知道饑餓原來這般難受，貧僧只是餓了兩日就已這般模樣，想想惡鬼道的眾生，所受之苦，簡直不寒而栗，阿彌陀佛……”

林麒問道：“和尚，你那念珠是個寶物，你不知道嗎？”

和尚舉起念珠，道：“什麽寶物？這是師傅臨行的時候給我的，說是用五眼六通果實雕刻成的，五眼六通是一種不尋常的果實，蒂落後，頂部有五個小孔，看似五個小眼睛，首尾貫穿打洞，制成佛珠，便稱為‘五眼六通’。‘五眼’是指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五種能力：‘六通’是指神足通、天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏盡智證通。前五通各種修練都可達到，惟漏盡通為佛家的境界。是菩薩依定慧力所示現的六種無礙自在妙用。此種佛珠，涵意豐富。”

林麒笑道：“和尚你不是不說神通嗎？怎麽現在又說上了？”

和尚搖頭道：“謬也，謬也，貧僧說的不是神通，乃是這串念珠的功德，掐撚念珠而誦咒念佛，能產生諸種功德。據木患子經載，若念誦佛陀、達磨、僧伽之名，滿二十萬遍，而身心不亂，無諸諂曲者，則命終之後，得生第三焰天，衣食自然而得，常安樂行。”

林麒一句話引來這多的話語，忍不住道：“和尚，我就問你一句，你說這麽多，不嫌累嗎？”

“不累，不累，世人俱有佛性，卻被愚昧之心蒙蔽，多聞佛法，自然清神明良，離我佛大道就更進一步，何況，你供養了我一頓果子，問起手中念珠，那也是與佛大大有緣，我又怎能不詳細跟你說了。施主，所謂的念珠，有人稱為‘拴馬索’，隱喻人心如狂奔野馬，雜念紛飛，刹那不停，手掐念珠以遏制妄念。所以修行者都蓄有念珠作為必備法物。尤其念珠以修凈土念佛法門和修密持咒最所常用，手持念珠隨時誦念以增定力，以生智慧，不論念佛持咒要歷歷分明，身心專注，一切放下。

一顆顆的念珠，用線串起來，是表示菩薩的種種殊勝功德。串珠中的一粒母珠是表示彌陀的無量壽無量光的意思。念珠雖然是串起來的，但也可以分開和斷絕，這表示以菩薩的種種殊勝功德，來斷除我們種種煩惱。環形圓潤，象征菩薩的圓滿正果……”