第四卷 死亡航程 第十七章 幽靈骨船（7）（第2/2頁）
“我們恐怕要死在這裏了！”金老三滿臉懼色地說。他是一個珠寶老板。
此話一出，立刻引來了眾人的附和。船上的骨書曾經讓眾人燃起過生的希望，然而當你希望過一次，再陷入失望，那樣的感覺就像再婚失敗，很難讓人再相信婚姻。眾人都大失所望。一時之間，恐懼和絕望的氣氛，籠罩了整艘船。
只有廖正陽的臉上露出了大喜過望的表情，他還在津津有味地研究著骨書上的刻字。對他來說，發現真實的歷史的那種喜悅已經遠遠沖淡了他對死亡的恐懼。
商海帆走到廖正陽身邊，蹲了下來，“廖先生，還有什麽發現？”
廖正陽擡起頭，眼中全是興奮的光芒。
“驚嘆！真是太讓人驚嘆了！徐巿的東渡緣由一直是個謎。史學界對此大致有兩個猜測：第一種是他為秦始皇求長生不老藥，因而東渡；第二種則說秦始皇坑儒之後，徐巿深感恐慌。為了逃避可能的災禍，他以求藥為名趁機逃走。現在看來，這些猜測都是錯的！恐怕誰都想不到，徐巿東渡竟然是應秦始皇的要求，帶著他一起東渡的！如果我能將這些骨書帶出去，恐怕整個史學界都會炸開鍋吧！”
商海帆贊同地點了點頭。確實，他們發現的這些骨書，每一個字都足以在史學界投下一顆重磅炸彈。
廖正陽還沉浸在發現的喜悅中。他目光炯炯地看著商海帆，臉上的表情興奮得像發現了金礦的淘金者，“不僅如此，骨書上的文字，還解開了另一個謎！徐巿東渡的去向。他既沒有留在什麽東海漁村，也沒有像大多數人認為的那樣去到了日本，而是來到了這裏。這個海洞！我想，不是徐巿本人，大概沒有人知道這個結果吧！只可惜骨書上的文字並沒有完。許是徐巿到洞中之後就仙逝了。否則，還不知道會有什麽驚天的發現……”
廖正陽正說得起勁兒，甲板的那頭突然傳來了一陣激烈的爭吵聲。
※※※
①《淮南子》又名《淮南鴻烈》、《劉安子》，是西漢宗室淮南王劉安招致賓客，在他主持下編寫的。據《漢書·藝文志》雲：“淮南內二十一篇，外三十三篇”，顏師古注曰：“內篇論道，外篇雜說”，現今所存的有二十一篇，大概都是原說的內篇所遺。《漢書·藝文志》將它列入了雜家。
②秦始皇二十八年（公元前219年），秦始皇泰山封禪之後，方士徐巿上書說海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，上有仙人居住，可以求得長生不老藥。始皇於是給了徐巿童男童女三千，金錢、百工以及大船，讓他出海巡藥。此記錄可參見《史記·秦始皇本紀》。
③李斯。秦國宰相，著名的政治家、文學家和書法家，協助秦始皇統一天下。後為秦朝丞相，參與制定了法律，統一車軌、文字、度量衡制度。秦始皇死後與趙高立少子胡亥為二世皇帝，為趙高所忌，腰斬於市。
淳於越，戰國時齊國博士，秦朝時曾任仆射。
秦始皇三十四年（公元前213年）李斯迎合秦始皇統一言論的需要，上表焚書，當即遭到太子老師、博士淳於越的反對。李斯意識到，焚書之議勢在必行，卻又擔心性格耿直的淳於越強諫惹禍，想方設法勸導他，可是淳於越還是觸犯了律令。在李斯的袒護下，淳於越免於死罪，革職回鄉。為了保護儲君，在回鄉路上，他又為扶蘇代言，泣血上表，諫阻焚書，終於招來殺身之禍。在刑場上，監刑官李斯和死囚淳於越互吐心聲，闡明各自的人生觀。淳於越舍生取義，與詩書共存亡，死得坦然；李斯保住了祿位，卻遭受天下讀書人的唾罵。
此事件就是歷史上有名的“焚書”，此記錄可參見《史記·秦始皇本紀》。
④秦始皇三十五年（公元前212年），方士盧生、候生自知秦始皇剛愎自用，仙藥難求，於是逃離京城，不知下落。秦始皇知道以後，勃然大怒，派禦史查案，並坑殺了相關的四百六十多名知識分子。這件事被史學家和三十四年發生的焚書事件合並起來，被稱為“焚書坑儒”。此記錄可參見《史記·秦始皇本紀》。