第四卷 死亡航程 第十七章 幽靈骨船（7）

看到此處，廖正陽驚得叫出了聲。

“秦始皇二十八年，也就是公元前219年，他曾派大將屠雎、趙佗帶五十萬大軍，南征百越，與譯籲宋帶領的西甌君，進行了長達三年多的‘秦甌戰爭’。此次戰爭只有《淮南子》等少數書籍中有少量相關記載，其它史書上記載得比較少，因此史學界對這場戰爭的了解並不多。”

廖正陽頓了頓，接著說：“據《淮南子·人間訓》載：西甌軍殺屠雎之戰，‘越人皆入叢薄中與禽獸處，相置桀駿以為將，而夜攻秦人，大破之，殺尉屠雎，伏屍流血數十萬，乃發適戍以備之。’根據《淮南子》的記載，西甌軍大敗秦軍，是因地制宜，夜間奇襲所致。不過我卻一直對《淮南子》的記載表示懷疑。”

眾人被廖正陽的話引起了興趣，紛紛看向了他。

只聽廖正陽繼續說：“百越軍在這次戰爭中的參戰兵力幾乎沒有任何史書有比較確切的記載，但是不少野史中卻有類似‘百越土著軍人數僅及秦軍十分之一’的說法。可見秦軍的兵力是占絕對優勢的，而且他們在裝備上更是要遠遠超過對手，就算情形如許多史學家所說，秦軍遭遇了前所未有的惡劣環境以及對手的頑強抵抗，步步艱難，節節受挫，但屠雎被殺之時，他已經在戰場上堅持了三年！而且在這個過程中他也不是一味的吃敗仗，他也曾經殺死過西甌軍的首領譯籲宋。對於這樣的一個將領，只因為一次小小的夜襲就全軍覆沒，身首異處，說實話，我並不理解。我一直認為屠雎之死另有原因。”

“說完屠雎，我們再說說趙佗。他是‘秦甌戰爭’的二把手。然而，在屠雎被殺的戰役中，任何史書都沒有提及他半個字，不免讓人奇怪。而且趙佗在公元前214年收復百越後不久就生出了二心。他不僅拒絕派自己手下的秦軍部隊北上與反秦起義軍作戰，封鎖了兩廣與中原的聯系，更在秦滅亡後建立起了南越國。趙佗‘變心’的原因，史學界一直沒有定論，但沒想到他竟然早就不想打仗了。他後來對百越的戰爭竟然只是做給秦始皇看的表面工作，實際上他是在爭取和平！”

“最後，再說說《淮南子》這本書。這本書並不是正規的史書，而是一本集儒家、道家、陰陽家等於一體的奇書。它不但記載了戰國至漢初黃老之學的督導理論體系，更記錄了許多奇物異類，鬼神靈怪以及神話傳說。譬如‘女媧補天’、‘後羿射日’、‘共工觸怒不周山’、‘精衛填海’等神話故事正是由於此書才保存下來的。屠雎被殺的事記載在這樣一本書中，本來就值得注意。”①

話到此處，廖正陽臉上忽然露出了嘆惋的神色，“都說嶺南多奇人異士，尚巫邪之術，我曾經提出過‘秦軍亡於巫術’的假設，卻因為沒有證據支持就放棄了！可是沒想到……哎……看來做學問的人，不但要有豐富的知識，還要具備一定的想象力，並且，最重要的是，你要敢於堅持自己的主見，哪怕有些論斷看起來天馬行空！”

聽廖正陽這麽一說，大家也覺得有理。不過，現在不是煮酒論史的時間。大家現在最關心的還是骨書上下半段的內容。因為大家迫切地想知道那裏面是否記載著逃離這艘幽靈船的方法。

於是在眾人的催促下，廖正陽接著往下翻譯。

“既歸，嘗於夢中到得見一銅頭鐵額，六臂八腳之悍將。其力通天徹地，鬼神莫當。未有三日，左右皆瘋，狂曰：‘魂兮歸來，得人肉以食，以其骨醢些。魄兮歸來，得人輪以養，以其血祀些。’遂自縛。”

“巿欲尋夢之緣，遂托書吾師。復曰：‘噩夢攝心，動之必死，此乃惡兆也。弗可求之。求之者，必遭大禍。’巿輾轉思量，終不能平。適逢始皇召見，使巿入海尋仙。遂詐言海中有方丈、蓬萊、瀛洲三山，仙人居之，請得童年童女數千，入海尋夢。”②

“三十四年，丞相李斯與博士齊人淳於越駁論於鹹陽宮。始皇恐私學誹謗朝綱，納丞相言，焚書千萬。惜哉！天下詩書，從此亡也！”③

“三十五年，侯生、盧生相與謀，謂始皇剛戾自用，動輒殺人，未可為求仙藥，於是乃亡去。始皇大怒。遂使禦史悉案，坑犯禁者四百六十余人於鹹陽，使天下知之，以懲後。懼哉！上樂以刑殺為威，巿畏罪持祿，可得善終乎？然夢境未破，巿實不能離秦！”④

“三十七年，始皇於病中求往仙島。巿不忍拒，遂往。”

白骨上的記載到此就完全結束了。書上除了記錄了一些不為人知的歷史以外，並沒有任何與這艘幽靈船和這個該死的海洞有關的內容。這對大家的處境沒有一點幫助，甚至使事情變得更加撲朔迷離。