第二十章節奏

我道：“這白人怎麽會站在咱們身後？”

鬼魂陳淡淡道：“是守衛，咱們已經被發現了。”

我立刻去看部落裏的人，他們依舊圍著篝火又叫又跳，並沒有發現入侵者的跡象，鬼魂陳似乎明白我在想什麽，指了指白人臉上的花紋，那意思很明確：與這些花紋有關。

不得不說，鬼魂陳是一個思維十分敏銳的人，白天我們看見這個白人時，雖然覺得他臉上的花紋很古怪，但誰也沒有多想，只有鬼魂陳將花紋記錄了下來，而這恰巧就是事情的關鍵點。

楊博士謹慎道：“那咱們現在怎麽辦？要不要先避一避？”

既然我們已經被發現，說不定一會兒就會有人來包圍我們，我再也不敢小看土著人了，他們都是不怕死的。

鬼魂陳輕輕搖頭，目光轉了一圈，忽然揭開自己的裝備包，從裏面拿出一個成人巴掌大的木匣子，這匣子通體漆黑，佩著兩個團雲銅扣，表面有鏤空的符文，顯得十分古拙神秘，鬼魂陳手指靈活而輕巧，將銅扣撥開後，匣子裏的東西也露了出來，東西比較多，但擺放的很有秩序，一點兒也不淩亂。

其中有朱筆、朱砂、黃表紙、還有一些古古怪怪的小件法器。

鬼魂陳手握朱筆，筆下行雲流水，頃刻間便繪制出一張紙符，隨後二指並攏，在白人屍體的上中下三丹田處各點了一些，緊接著迅速將紙符折成一個很小的三角形，隨後將紙符塞進了白人屍體的嘴裏。

那屍體臉上的顏料並沒有被完全破話，鬼魂陳割破自己的手指，用血液將沖散的顏料重新塗抹，隨後拿起一只十分精巧的鈴鐺。

這鈴鐺我之前見過，在秦嶺布鬼軍陣時，鬼魂陳曾經搖過它，給我印象很深的是，鈴鐺內部沒有芯，按理說搖不響，但當時的鈴鐺卻搖響了。

做完這一切，鬼魂陳手裏的鈴鐺頻率很快的顫動起來，這一次卻沒有發出聲音，隨著鈴鐺的顫動，倒在地上的白人屍體竟然有挺立起來。

饒是我已經見怪不怪，也覺得有些不可思議，白人仿佛放哨的活人一樣，開始在周圍巡視起來，鬼魂陳這才沖我們點頭，手指著右邊的方向，示意我們先離開這裏。

順著茂密的植被往右鉆，我們離那個牲口棚一樣的地方越來越近，我悄聲問鬼魂陳：“老大，你是怎麽讓屍體聽話的？”

鬼魂陳沒回答，倒是楊博士說道：“如果我猜的沒錯，陳先生所使用的，應該是正統的趕屍法門，和這些土著人的方式有所不同。”

鬼魂陳沒有否認，顯然是默認了，我只覺得一片茫然。

在我的印象中，科技和鬼神是相對的兩個東西，以前我是個唯物主義者，信任科學，否定鬼神，後來遇到鬼魂陳之後，我逐漸接受了鬼神這些神秘力量的存在，開始對科學產生質疑。

這種現象保持了一年之久，直到進入雪山湖底，見識過那些超時空文明後，我對科學的信任又一次堅定起來，但現在鬼魂陳所做的一切，又超出了我的理解範圍。

難道說，我們所處的世界，是科技與鬼神並存的嗎？

這兩種完全相反的東西，為什麽會同時存在？

顯然，產生這個聯想的不止我一個人，楊博士也若有所思，說道：“在現代學術界，有一種觀點，認為神鬼秘術、風水陰陽，實際上也是一種科學，只不過是一種更為古老，並且人類還沒有探知的科學；”

這個觀點我似乎也在哪裏看過，仔細一回憶，似乎是在一本中醫雜志裏，中醫有穴位和經絡學說，眾所周知，西醫的發展得益於解剖，在幾千年前，中醫已經具備了五臟六腑的概念，而西醫，則是在幾百年前，經過人體解剖後，才開始了解人的身體構造，證實了臟腑的存在。

中醫六腑中，有膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦，在西醫的解剖中，這些器官都被證實，當時的西醫非常震驚，中國人又沒有解剖過屍體，他們怎麽對人體的構造這麽了解？

但六腑中的三焦無論西醫怎麽解剖都找不出來，其次是各種穴位，也無法通過解剖找到，但在傳統中醫中，三焦下藥卻是很常見的現象，這又證明三焦確實存在。

那麽它究竟在哪兒？

這個謎題，西醫無法解釋，連中醫自己都無法解釋，中醫之所以落後於西醫，在很大程度上，是由於醫生們保守而不出新，比如，中醫知道氣海穴在哪裏，但卻沒人知道氣海穴是怎麽來的，這使得中醫，包括易學等等，都成為無根之說，我們中國人懂得怎麽運用它，卻並不知道它究竟是怎樣誕生的。

楊博士的話讓我想起了一個假設，在那本雜志中，編著者提出假說：認為我國的各種神秘文化包括中醫，都是一種人類尚未能窺探的高科技，很可能是外星人傳授給我們的。