第三卷 琊山寶殿 第七章 豎洞墓

爺爺是個謹慎的人，第二天便尋了個高地，觀山斷水。爺爺對於古代哀牢國的葬俗並不了解，因為哀牢後期嚴重漢化，墓葬遵循漢朝葬俗，史書所記載的哀牢葬俗，已經是漢化之後的葬俗，而小哀牢由於未曾歸漢，因此保留了自己獨特的葬俗，而這些，並未被記載入史冊，因此寶象女王的王墓會不會遵從風水學，爺爺不能肯定。

大山聚靈氣，小山出精怪，爺爺觀望山形，發現此地乃是個大吉之地，群山綿延入臥龍，細數之下，為九龍盤踞之態，龍頭聚成一團，各自朝天，中間仿佛拱衛著什麽。那巨耳王墓，距離此處遠遠隔著一條龍脈，在當時未通公路的條件下，得有七天六夜的形成。爺爺盯著其中一條龍脈，心想這條山龍的盡頭，便是巨耳王墓，乃九龍拱衛之地，如此看來，古哀牢選擇葬地，也是有一定規律的。

當然，這個規律並非一定指風水，其實風水風水，蓋兩層含義，一是從玄學角度觀無形之風，看無形之氣，二是從地理角度，舉個例子，就算不懂風水的人，也知道土質稀疏潮濕的地方不能住人或者葬人，這就是最基本的風水雛形。

風水，先要學會看有形，然後才能看無形。

雖說不理解傳統哀牢的葬俗，但古哀牢是個多民族國家，因此也是個多信仰國家，一部分人信仰佛教，還有一大部分人則信奉當地的薩滿，由於薩滿是個原始宗教，因此各地的形式都不一樣，不過在葬俗上，則遵循人神分離的做法。

寶象女王的墓雖然不遵循中國的風水術，但從宗教角度來說，巨耳王墓在龍首，那麽寶象女王的墓，則很有可能位於龍尾，而此時，那條龍尾隱約可見，就在山後雲煙飄渺處。爺爺有了結論，眾人當即置備幹糧火具，收拾妥當便進山，過程不必贅述，約摸兩日，四人到達了龍尾處。

此時，觀山斷水，望氣發墓之術已然無用，便只能用傳統的看土法。

眾人根據山上的土石結構，大致推斷出了幾個適合墓葬的地方，花了三天時間用洛陽鏟定位，到地三天中午時，馬潑皮拔出洛陽鏟，忽然喜道“有了。”爺爺奔過去一看，卻見從十來米深的土層中，帶出來無數漆黑的木屑，木屑隱隱發紅，看來曾經有過漆色。

爺爺聞功不算好，馬潑皮卻深諳此道，將洛陽鏟橫在鼻子前面，閉上眼細細嗅了一番，再睜開眼時，說“氣郁而味滯，色赤而帶黑，下面有墓，不下一千八百年。”一推算，和哀牢國存在的歷史時間也大致相同，眾人打起精神，立刻開始打盜洞。

在這深山之中，也用不著做土望風，四人甩開膀子幹，十來米深的盜洞，也不過片刻功夫。

這墓是個石墓，沒有墓磚這些東西，頂部是用塊狀的石頭封起來的，眾人挪開石頭，下面立刻吹上來一股暗風，那會兒盜墓工具還比較原始，爺爺打著軟鐵皮制的手電筒往裏面一瞧，猛然驚了下，說“我從未見過這樣的墓。”卻見下方沒有墓室，也沒有墓道，而是一個筆直向下的深洞，一眼望不到底，四周的洞壁上，橫亙著很多鑲嵌入石壁的木頭，一眼望去，如同洞壁上長了刺一樣。

時隔一千八百多年，那木頭有些已經斷裂，有些兀自完整，皆呈四四方法的形狀，距離爺爺他們最近的，朝上的那一面，在手電筒的照耀下，隱隱約約散發著異光。爺爺年紀大了，老眼昏花，一時看不清是什麽東西在反光，卻聽瘦雞子顫聲道“哎喲媽呀，是寶石，那木樁子上面鑿出了凹槽，裏面放的全是寶石！”聽聲音，已經是激動的不行了。

爺爺大驚，心說，相傳古哀牢國盛產寶石，看來不是假的，寶象女王已經薄葬都有如此陣仗，也不知那巨耳王墓深處，會是何等的景象。

爺爺那時候對錢財已經不是太看重了，他是個本分的老實人，當初盜墓，也是被白老四脅迫的，後來遇上鬼厙之面的詛咒，再加上親族遭難，奶奶逝世，爺爺覺得那是自己盜墓的報應，因此已經決心不再因錢財而倒鬥，這會兒見了諸多寶石，雖然眩人眼目，但也沒有心動。

他對眾人說“這豎洞墓，或許就是古哀牢國的墓葬形式，想必寶象女王，應該放在這洞的最底下。”

瘦雞子心眼兒多，朝下一張望，豎洞深不見底，黑漆漆的，如同怪獸張開的嘴，一股陰風從下面吹上來。壁洞上除了木樁子，便沒有攀登之物，雖說帶了繩索，但看樣子，繩索的長度也肯定不夠，如果要下到深處，最後勢必要徒手在木樁子上攀登，一個不留神就會摔的粉身碎骨。

與其如此，何不將近處木樁子上的寶石取盡，便是這些寶石，變賣之後所得，尋常人一輩子也花不完，何必再冒那個險下到墓底？他這麽一想，便將這個主意提了出來，爺爺心裏不樂意，如果是我，當時遇到那種情況，肯定一腳就將痩雞子踹開，讓他有多遠滾多遠，別在這兒來動搖人心，但爺爺是個和氣的人，心想他說的也對，若這三人不願意，我也只能自己下去一探了。