第11章 盜墓賊（第3/6頁）

月牙兒在山頭上懸著，山窪黑黝黝的。這兒有個寺院，叫接迎寺。山上有個塔，據說埋著一位空行母的舍利骨。她是著名的大德薩迦班智達的妹妹，元朝時，曾跟著哥哥來到涼州，參加跟當時的涼州王闊端的會盟。在中國歷史上，這個會盟很有名，此前，西藏是另一個國家，此後，西藏正式歸順中央版圖。那空行母叫索巴讓姆。後來，聽到薩迦班智達圓寂之後，她便立在蓮花山上，說：歷代的藏人躺著死，我索巴讓姆站著死。說完，就站著圓寂了。後來，她的靈骨便被埋在山頂的舍利塔下。

再後來，山下就有了蓮花寺，黑寡子便是蓮花寺的僧人。雖然他名相上是僧人，卻穿著僧衣，載著道冠，顯得不僧不道，瘋瘋顛顛，很有點靈隱寺濟公的風采。據說，在黑喇嘛風頭最盛的時候，暗中給過蓮花山一大筆銀子，用來興修寺院。因此，有人將蓮花山當成了黑喇嘛雕堡山的屬寺。更有人說，黑喇嘛的雕堡山被外蒙古騎兵攻破之後，黑喇嘛便以僧人的身份待在蓮花寺，直到修成正果。

小時候，黑歌手就生活在蓮花寺裏。

據說，在六零年挨餓的時候，黑歌手跟著他爹流浪到寺中，寺裏的老喇嘛收留了他們。父子倆就在寺中幹些雜活，種種菜啥的。後來，他們又在寺後山坡上辟了塊地，蓋了幾間茅篷，用以避風遮雨，據說，父子倆白天幹雜活，夜裏卻在修煉。據說，黑喇嘛將他傳承下來的、流傳了千年的光明大手印瑜伽傳給了黑歌手。就是在那茅篷裏，黑歌手完成了其應修的許多瑜伽功課。

以上故事，是油把佬的弟子告訴大行的。

又據說，黑歌手修習瑜伽的事情是這樣泄露的。某年，蘭州的一官員的孩子得了嚴重的心臟病，跑遍了北京的著名大醫院，求醫吃藥，均不見效。後來，他找到了油把佬。油把佬算了算，叫他在當年的關老爺磨刀日也就是農歷五月十三那天到涼州蓮花山下，去找一個狗堆裏玩耍的孩子，求他幫忙。到了那天，那官員依囑而到涼州，果然在蓮花山下發現一堆野狗，正圍著一娃兒玩耍。官員便上前磕頭，哀求不已。那娃兒便從一狗的胸膛中抓出一物，形似油糕，吞入自家腹中，叫官員回去。官員將信將疑，回到蘭州，一進家門，自家娃兒正在院中歡崩亂跳呢。從那後，娃兒的病再也沒有犯過。

這個故事，也是油把佬的弟子講的。眾弟子曾問過油把佬其中緣由，油把佬笑而不答。

5

漸漸接近蓮花寺了。寺院並不大。蓮花寺幾經戰火，燒了建，建了再燒，已過了許多次輪回。寺中僧人也不多。除了在元朝時，因為索巴讓姆的原因大盛過一段時間外，其他時候，香火很是慘淡。黑寡子雖是寺中的掛名僧人，他也有自家的茅屋。而且，每次求雨成功後得到酬糧之後，他總是將那糧拉到自家的茅屋裏，並不曾將其收入用於建寺，寺院顯得很是慘淡。據說，黑寡子只在每年的5月13前後，住寺一段時間，用來給弟子們講些修煉的法門，其余時間，他總是閑雲野鶴，居無定所。

向導帶他們繞過了蓮花寺，趕往後山。黑歌手的茅篷隱在大山的皺折裏，看不出輪廓。山道很是崎嶇，時不時便聽到滾下山去的石頭，聲音很是刺耳。大行怕那響動會驚動黑歌手。不知為啥，他很怕黑歌手，那種怕就像恐懼夜的孩子對黑夜的怕一樣。他覺得自己面對的是一個看不到邊際的龐然大物。

那茅篷漸漸從夜裏滲出了。沒有燈光，似乎是這兒還沒有拉來電。按王紀的設計，要是能夠，他們先麻翻狗，捆了黑歌手，再翻遍茅篷，說不定會找到古墓分布圖。當然，即使不能如願，他們也能帶走蒼狼。他估計，蒼狼肯定在黑歌手身邊。

山道平緩了一些，向導說這兒離黑歌手的茅篷不遠了。

他說啥也不再前行了。

6

月光照著一塊巨大的石頭。這便是歷史上著名的獸紋石。關於它，大行聽到過許多傳說。上面有許多動物形象的紋道，石頭因此而得名。

隨著一步步的上行，夜幕上顯出了一個人頭輪廓，漸漸滲出肩膀，最後洇出的，是一個正在打座的人。那人面朝他們。月光正從他背面射了來，形成一道剪影。

大行的直感告訴他：這便是黑歌手。油把佬的弟子告訴他，他們每次見到黑歌手時，都發現他在打座，或是經行，很少聽到他講廢話。

兩人駐足了。

王紀悄聲說，一下子撲上去，按倒他再說。

大行提醒道：狗。

他的意思是，要是不先麻翻狗，他們是不可能得手的。但他們發現，黑歌手身邊，並沒有狗。

大行靜靜地望著黑歌手，他很想詐唬幾聲，壯壯膽子，但怪的是他發不出聲。他仿佛被一種奇怪的力量震攝住了。他聽到王紀咽唾沫的聲音。