第8章 奶格瑪（第2/4頁）

元朝八思巴大師寫了一本叫《大乘要道密集》的書，其中收錄了一種修煉長壽的法門，就叫《北俱盧洲延壽儀》。書中講了一個神奇的故事，說是有一個叫惠慶的和尚，在龍樹巖中修行十三年。一天早上，見到一個學者模樣的人來找他，那人自稱是龍樹，說明天會有一個在家人來找他，領他到某個地方去修習，會有奇異的故事發生。第二天，果然有一個在家人來找他，請他到某處，供養他衣食等物。這和尚夜間坐禪，不久便證得了羅漢果位，天眼能看見四大部洲。他每天晚上都要進行施食，施食時，十方鬼神都來受供，和尚也能看見他們。

有一天，羅漢看到前來受食的鬼神都在哭，他感到奇怪，問他們為啥哭？鬼神們哭道，因為你還有七天的壽命，所以我們悲痛不已。羅漢說，我也知道我七天後必死，可是你們哭有啥意思？你們可有叫我不死的法門？鬼神說，我們沒有。其中有一個在家居士模樣的人，長得怪模怪樣，他的一只眼睛瞎了，一條腿也瘸了，對羅漢說，我有不死的法門，這法門在北俱盧洲，叫北俱盧洲延壽陀羅尼，要是如法行持，肯定能長命的。羅漢說誰能求得此法？那人說我能。羅漢說，你又瞎又瘸，哪能到達北俱盧洲。那人說，我的肉體雖殘，卻不妨礙我的神通。羅漢說，你一年時間，能否到那兒？居士說，你的命只剩下七天了，我在你壽命沒盡的時候，就會求來那延壽之法。說罷，他便前往北俱盧洲。三天後，他求來了延壽之法。羅漢如法修習，延壽千年，人稱無死羅漢。

修此瑜伽時，須端坐軟座，放寬身心，觀想空中，有上師諸佛而做皈依，然後誦曰：皈命禮敬大智妙吉祥菩薩，皈命禮敬大悲觀世音菩薩，皈命禮敬大力金剛手菩薩，皈命禮敬惠慶阿羅漢，我今為利一切眾生，修此延壽法儀。

這樣發心之後，觀想自己身坐四葉白蓮，轉成青色種子哄字，其字融合成五股鐵杵，杵臍也有青色哄字，左繞白色咒鬘，咒曰：“南無布達亞，南無達瑪亞，南無僧伽亞。怛的牙塔，嗡爹亞發爹亞必爹亞，孤難爹亞，隔塔怛隔怛隔呼嚕麻帝兮裏兮，裏密裏密裏三“葛巴”尼牙尾“葛巴”，恰發目捺贊南細薩薩埵，班答莎哈。”

此咒烏鴉雲煙未起時誦時最妙，日落時不可誦。每日誦持108遍者，決定延壽，所有災難悉能消滅。

北俱盧洲人世世代代都在修煉這種延壽瑜伽，已經遠離了衰老。按地球人的算法，奶格瑪來地球尋找永恒的那時，也已一千多歲了。這一千年中，她就沒有見到啥死人。只是在某些傳說中，奶格瑪聽到過死人。她的父親像地球人談論曾祖父的故事那樣談論死去的人們。他們不是因衰老而死的，而是因為覺得無聊而自己結束了生命。你想，因為沒有死亡，大家除了修那種無想瑜伽外，也沒別的啥事可做，有許多人就想，這樣活著有啥意思呢？第一個千年裏，他們生起了這種疑問；第二個千年裏，這種疑問便籠罩了他們，這時他們便開始尋找活著的意義，結果是越尋找，越找不到意義；第三個千年裏，有些人就失望了，他們便開始痛苦。許多時候，由於這種意義喪失帶來的痛苦，他們再也不想修無想瑜伽。於是，雖有長壽基因的支撐，那些不再修持者，仍開始有了衰老的跡象。於是，他們想，與其一天天老死，還不如早一點死去的好。於是，他們就選擇了用自己喜歡的方式來結束生命。

那些傳說中的死者，就是這樣死的。其中，就有奶格那瑪十代之前的一位祖先。

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紫曉繼續翻譯那本小書。

書上說，因為長壽，北俱盧洲的人越來越多。多到什麽程度呢？告訴你，要是你有天眼――紫曉補注：或是有足夠倍數的天文望遠鏡，並能夠看到奶格星球的話――你就會看到那星球變得像刺猬一樣。那一根根刺，就是奶格星球人住的樓房。為了節省生存空間，他們早就向空間發展了。那一道道刺向天空的建築物遮住了地面。好在因為歷時幾千年地修煉延壽瑜伽，奶格星球的人都不再有地球人那樣的粗重肉身，而是變成了智慧的光身，他們叫幻身，那模樣很像彩虹，望之有形，觸之無物。據說，那住所也是彩虹樣的，很像星體在發光。

不過，因為常修無想瑜伽，北俱盧洲人都變得非常安靜，除了像奶格瑪這樣的跳皮鬼――北俱人叫她散人，意思是心中雜念太多。這稱呼是帶了貶意的，跟地球人罵人“二流子”差不多――時不時光顧地球外，其他人是懶得動的。

奶格瑪這樣的“散人”光顧地球時有三種方式：一種是通過他們臨時建成的道路，地球人叫它彩虹。當你看到彩虹的時候，你就有可能見到奶格瑪和她的朋友；另一種是乘載他們獨有的飛行物，地球人叫它飛碟啥的；還有一種，就是奶格瑪的這種形式。奶格瑪是北俱盧洲的上根之人，她已經有了彩虹之身。這虹身的動力是她的意念，當她想到啥地方去時，一想，就到啥地方了。