第三十二章

也不交代個操作手冊、使用規則、禁忌避諱，就這樣哈哈一笑，跨青牛而去了？曹嚴華憤憤，青牛怎麽不把他從背上顛下來摔死呢？

忽然心念一動，大叫：“我知道了，是那頭狼打開了鳳凰鸞扣！”

越想越對：“老子說了，沒有任何人可以打開鳳凰鸞扣，但是沒說沒有任何狼可以打開鳳凰鸞扣！”

還能這麽解釋？羅韌哭笑不得。

神棍在那頭怒氣沖沖：“老子說了沒有任何人，言外之意也包括狼了！”

“但是……”

“沒有但是，老子那樣說是顯得酷，酷的人說話都是言簡意賅的，比如順我者昌逆我者亡，難道要額外強調順我的人、豬、狗、狼都昌嗎？這樣啰裏啰嗦的，還酷嗎？”

專家都是這樣強詞奪理的嗎？曹嚴華覺得委屈。

好在木代站在他這邊了：“但是，現在看來，鳳凰鸞扣的確打開了啊。”

神棍不否認這一點：“打開是打開了，但是打開的一定不是人，也不是什麽狼。”

那就是……非人非狼咯？曹嚴華腦海中浮現出狼人的威猛身形。

不過……算了，他不敢說了。

還是羅韌打破了沉寂：“那麽再看這幅畫，山脈和河流我可以理解，據說函谷關是南接秦嶺、北塞黃河，畫上可能是用山河地勢點出函谷關，七根兇簡和鳳凰鸞扣也清楚了，但是這只狼或者狗……”

神棍展現出了與羅韌木代之前一樣的直白：“這只狼我不知道，我也不會去猜，猜測是建立在有依據的基礎上，不能胡猜。”

羅韌點頭：“那好，這只狼我們先不管，用既有的信息去理一遍發生過的事。”

如此看來，事情的源頭遠非那個打著問號的“函谷關”。

羅韌用記號筆繼續往外引線，畫到了墻邊才停，在起始處寫了“最早的七則兇案、龜甲獸骨”。

隔了一段，又寫“不祥，待大德之人出世封印”，再隔一段，寫“尹喜、函谷關、老子、鳳凰鸞扣、七根兇簡”。

這樣就和之前推測的圖幅連成一體，但羅韌的筆停在中間一點上，頓了頓，打了個碩大的問號。

“從後來的描述可以看出，張光華這個人普普通通，不是大奸大惡，也稱不上大德大善，所以我認為，他沒有那個能力打開鳳凰鸞扣，在他之前，有別人先行打開。”

木代點頭：“張光華只是第一個接觸到的。”

神棍在電話那頭咳嗽了一聲：“他也未必是第一個接觸到的，不要忘了，兇簡有七根，張光華帶出來的只有一根。張光華只是你們接觸到的第一個罷了。”

一萬三的目光落在那盆水上：“所以說，還有六塊人皮？”

“咦，這位小兄弟的聲音聽起來耳生嘛，這是誰啊？”

耳生？一萬三深深感覺到了被忽視的恥辱：“我之前發過言的，你問兇簡有幾根的時候，是我答的，七根！”

是嗎，可能是當時太激動了，沒注意吧，神棍愉悅的很：“怎麽稱呼？”

“大家都叫我一萬三。”

“好吧小三三，我們繼續正題。”

小三也就算了，還給他三了個兩！一萬三氣急敗壞，但話題已經繼續往下走了。

“之前我不了解內情，說的時候用人皮替代，但是現在我要更正，沒有人皮，只有兇簡。怎麽說呢，不祥的也不是那塊簡……”

這就好像鬼附身於燈，被嚇到的人只會驚恐的描述“那個可怕的鬼燈”，燈何其無辜，但沒人會把兩者分開，只會望燈而逃。

“那七道不祥的力量沒有形狀，也沒人真的看到過，只不過老子當初引於木簡，所以後人把它稱為兇簡。我猜測，它被困於木簡的時間太長，所以即便走脫，在起初時，也習慣性的仍然有木簡的形態。附身顯形的時候，自然而然從皮膚下，凸起成木簡的形狀。當它急於離開人體時，走的方式比較……粗暴。”

木代接下去：“所以那些人背上，會有傷口？”

“是啊，掀走一塊皮嘛。”

曹嚴華打破砂鍋問到底：“那為什麽在背上，不在臉上，胳膊上？”

神棍不耐煩：“23.5cmx5cm，也不算小了，它需要比較平展的展示空間唄。”

“那，腿上也行啊……”

曹嚴華伸出自己肥嘟嘟的腿左右打量，還用手比劃了一下，空間夠大，上兩根兇簡都沒問題。

羅韌示意他別再刨根究底了：“你如果把兇簡當成一個人，它大概是有自己的喜好，就好像連環殺手，總有特征性的行為。”

神棍哈哈大笑：“小蘿蔔，你真是深得我心。這就是這件事情的可怕之處了！記不記得我說過，兇簡是活的？”

木代心裏直犯嘀咕：為什麽“可怕之處”要用這樣哈哈大笑的語氣來說呢。

“沒人知道它的樣子，那只是一股看不見的力量，也可能只是一股氣。南宋的時候文天祥寫過一首《正氣歌》，開篇說‘天地有正氣，雜然賦流形，下則為河嶽，上則為日星’，意思就是正氣無所不在，充塞天地之中，各種形式。”