第五十九章 露天葬區

露天葬，作為喪葬儀式之一，本質上是一種社會文化現象。通俗地說，人死以後，不入土，死者的親人將死者遺體，裸露於曠野之中，或置於巖石下、山崖間、洞窟或樹洞內，或被鳥獸吃掉，或被野風蝕化。如果碰到非正常死亡，比如婦女難產，就在墳地搭一木架，置棺於上，任風吹雨打，腐爛為止。或者掛於墻壁風幹，狀如傀儡，俗稱“風幹”。這都是當地葬俗的特殊形式，這種古老的喪葬方式，現在已經禁止，基本都實行火葬。

狄康望著祭祀台後的森林，林子裏面靜悄悄，黑氣沉沉，像是個靜止的黑暗世界，似乎完全沒有任何生命的跡象，如陰陽兩界，生死兩極。在狄康腦海裏，頓時閃出橫七豎八的屍體來，他問：“露天葬已有上千年歷史，這葬狗坡裏會不會屍堆成山啊？”

何曉箏見天色已晚，開始收拾東西，準備離開葬狗坡。她跟狄康說：“俗話說：人死如燈滅，氣化清風，肉化泥。葬狗坡裏堆再多的屍體，也不會成山的。天快黑了，我們就算進去了，也摸不清楚哪一具屍體是我們要找的。”

狄康看著何曉箏說：“好不容易出趟現場，不能就這麽無功無勞地回去。這葬狗坡裏，有棗兒沒棗兒，咱也得先給它三竿子再走。”狄康見何曉箏愣著，不回他話，又問了句遭掐的話：“你可別和我說，你害怕了？”

何曉箏聽到害怕兩字，沒有反抗，反而看著祭祀台點了點頭，說：“這裏是薩滿教的神聖之地，裏面格局詭異，早有傳言，進坡容易下坡難。眼見天黑，咱們還是趕緊離開這，山路崎嶇，開車回去也很危險，一不小心就把你獻給薩滿了。”

“恐怕你這塊聖地，已經成為拋屍現場。”狄康一邊說，一邊打開車門。

“別拿神聖的地方開玩笑。”

“我沒有！我只是覺得某個人，穿上鳥獸服裝，敲幾下鼓，搖幾下鈴鐺，跳幾下，就能產生超乎自然的神力，同各種神靈直接交往？”

“那是薩滿神器，不僅是創造宗教氣氛的打擊樂器，而且是通神的重要法器。OK，這案子我沒法跟你查，我宣布，第一次合作，就此告終。”

狄康奇怪地問：“你什麽意思？死者顯然是被謀殺的，我們是在調查謀殺案。”

“我不能忍受，一邊和你查案，一邊讓你攻擊我媽的宗教研究課題。你趕緊開回去，和你的女朋友喝茶去吧。”狄康冷眼道：“有意思，一個相信鬼神之說的人，還想管我的私生活？”何曉箏強調說：“薩滿教曾被元代、清代制度化為國教，如今作為一種原始宗教文化，幾乎要銷聲匿跡。”

“別跟我說過去，過去大部分人還都相信，天就是個大鍋蓋，太陽圍著地球轉呢。宗教只是迷惑人思想的工具，當年的耶律阿保機、成吉思汗、努爾哈赤都是在利用薩滿教，統治人們的精神。”

“我不想跟你辦案和宗教完全沒關系，是我們之間有分歧，甚至影響到了工作關系。”狄康說：“如果真有神靈，就讓我受地獄之苦，受何曉箏的解剖刀之苦，行了吧。”何曉箏說：“這說法還行。”

說話間，天已經黑了。葬狗坡是個神秘的地方，狄康也不願意摸黑進去，為了安全，他只能駕車返回。

車子開了沒有多遠，就聽到坡裏，傳來轟隆之聲。正值荒野，四下裏靜得出奇，顯得這聲音格外驚心動魄。狄康想，可能是夜間的動物開始漸漸活動。可就在轟隆聲結束後，狄康便覺得車子猛地一顛，好像是壓到什麽東西。狄康急忙刹住車，立刻打開窗戶，朝車外望去。他只往後那麽一看，便覺得頭皮發麻，趕緊把視線移開，再看下去非吐出來不可。

被壓死的這究竟是什麽鬼東西？狄康不敢怠慢，推門下車。何曉箏也覺蹊蹺，跟著從車上跳下。狄康走到車後，發現路上，居然有兩道紅色痕跡，十分鮮艷醒目，再看痕跡盡頭，卻不是什麽人。而是一塊被掏空了的木頭。木頭並不結實，只有外邊一層空殼。

好在狄康膽大，走到木頭前面，仔細辨看，只見一張滿面流血、灰毛叢生的大臉，倒在血泊當中，嘴邊牙齒上還掛著血跡，雙眼圓睜，兇光四射，惡狠狠地盯著狄康。

狄康心中叫苦，怎麽就這麽晦氣，壓到這麽個倒黴的東西呢？現在後悔已晚，只好指著地上躺著的東西，對何曉箏說：“我想，我認識這東西。”何曉箏趕緊拿出電筒，三兩步轉到跟前，氣得兩眼發綠：“任何人都認識──老鼠。”

何曉箏拿著電筒，往木頭裏面，照了照，中間全是空的，已被撞得碎成若幹殘片，從裏面爬出很多老鼠，密密麻麻湧在路上。木頭外面，也有很多死老鼠，身體流出白色的肉和血漿，那種惡心的情景，叫人看得想要嘔吐。