第四十三章 死而復活

何曉箏並不急著去跟何敬業怎麽解釋，而是把話題扯開：“十五世紀，歐洲最偉大的畫家奧納多.達芬奇，為米蘭城內聖瑪利亞修道院齋堂作了一幅壁畫，叫《最後的晚餐》。畫的是耶穌基督的門徒之一猶大，向羅馬當局告密，出賣耶酥的宗教傳說。畫面正中，坐著的是耶穌，他正在對12個門徒說：『你們中間有一個出賣了我。』餐桌上坐著的12個門徒，個個神情各異，其中有一個門徒面色慘白，身向後仰，驚魂不定，但是，卻用一只手緊緊地握住自己的錢袋。他，就是收受30塊銀幣後出賣耶穌的猶大！”

何敬業疑惑地看著何曉箏，問：“你懷疑是猶大幹的？車禍出在亞洲的葬狗坡，不是歐洲聖瑪利亞修道院。”

何曉箏繼續說道：“我現在不是在和您侃猶大，也不是在說達芬奇，我們是在說死亡和復活，您耐心聽著。根據基督教經典《聖經》的記載，猶大以30塊銀幣出賣了耶穌以後，看見恩師被定了罪，他自己良心發現，追悔莫及，在一棵樹上吊死。而耶穌被當權者們抓起來以後，按照猶太人的法律，被判死刑，因為他自稱是上帝的兒子。當權者們決定用十字架，釘死耶穌。在日出東南時，耶穌被釘上十字架，中午時分，天地開始昏沉下來，直到日頭偏西，耶穌才死去。這時，太陽變得一片漆黑。第三天，他『復活』了。為了紀念耶穌的『復活』，基督教還專門有『復活節』。這是西方傳說中最為神聖的死而復活。在東方，在我們中國呢？”

何敬業對於何曉箏的這一番言談，著實有點好奇，問道：“中國沒復活節，但有清明節和鬼節，你繞了半天，是想說蕭楚格被大貨車碾壓後還活著？還是想說她陰魂不散？”

何曉箏說：“如果您有耐心的話，可以繼續了解一下死亡的界定標準問題：一是停止呼吸；二是心臟長時間停止跳動，一般在十分鐘左右；三是腦死亡；四是神經死亡。確切的死亡是四者同時具備。比如腦袋掉了，神經沒有完全死亡，身體還會動呢。特別是雞，砍掉了腦袋，身體還能跑很長一段路，有的還能跑回雞窩裏，沒準還能生個蛋出來。”

何敬業聽到何曉箏說起砍腦袋，突然想起自己的父親來，說：“你說的這現象倒也是存在過的，你爺爺做警備廳廳長時，處決過一個死犯，腦袋砍下來後，愣是從刑台走到了你爺爺面前，才算倒下。迷信的人，對這種現象有多種叫法：詐屍、移屍、走影、走屍。”

何曉箏搖了搖頭說：“產生這些現象主要原因，是以停止呼吸，也就是所說的咽氣，作為判斷人死的標志，經過一小段時間很可能會緩過來。可是，張友和駕駛的是十幾噸的大貨車，這樣的貨車，從一個瘦弱的女孩身上碾壓而過，整個死亡過程，最多只需要兩秒鐘。我們甚至看不到受害人的表情變化，痛苦幾乎是一瞬間的，身體的『肢解』也幾乎是一瞬間的。而受害人手指上的表皮傷痕告訴我們，她有過爬行，而且不是短期的爬行，是經歷了非常痛苦的一段爬行後，定格在了爬行的死亡姿勢上，並且身上出現了屍斑。有了屍斑，就說明蕭楚格是一具屍體。如果一具屍體還能繼續做翻身動作的話，我不得不說，這屬於非常高難度動作，在上帝那就是復活，在醫學上來說，就是僵屍現象。”

“僵屍？”何敬業聞言，不由得倒吸了一口氣，當時的表現是面如死灰，站在地上半天不動窩。只要何曉箏的腦袋不出現突然進水之類的意外，何敬業還是願意和她站在一邊的。

何曉箏根本不管何敬業是個什麽表情，只管一本正經地說：“僵屍就是能活動的死屍，以活人血肉為食的活死人。在中國，真正的僵屍是陰屍，意思是說，屍體放在陰暗處，會吸收精力和生命力導致屍變，使屍體能夠具有一定的活動能力，這就是僵屍了……”

“停，停，停……葬狗坡可以說是個『集天地怨氣，晦氣的地方』，但絕不是盛產僵屍的地方，別忘記你是一個科學工作者。”何敬業被何曉箏說得發慌，立刻打斷了她的話。

何曉箏很清楚她所說的話，將意味著什麽：“如果，您認為我的話，都是無稽之談，或者迷信學說，那麽，下面的話一定有科學依據：英國專家在研究一種自然疾病──埃博拉病毒熱時，發現了『僵屍』現象的奧秘。他們稱，『僵屍』現象，就是一種由這一病毒引起的疾病。人在陷入假死狀態後，會忽然蘇醒，並且會進入一種極具攻擊性的狀態，將撕咬所有運動的物體，包括人類和動物。同時，這種疾病會引發內出血現象。在外人看來，這個『忽然復活的死人』嘴角流下了鮮血、眼神變得呆滯，已經變成了一個『僵屍』。但在法醫學上，死而復活的，就是假死真生。”