第二十四章 蛇神殿（第2/7頁）

“你是想說，只有具有五神血脈的觀察者來到這附近，才有可能讓那道門在濃霧之中打開，如果是普通人來，即便是在濃霧中，他們看到的依然只會是一片山壁而已？”我詫異地問。

“是的，血脈很可能是進入那個世界的通行證。當然，這只是我的設想，也有可能是其他條件。總之，我感覺我們應該是符合這個條件的，這可能也是巴蛇神留在尾骨上的一絲殘存的意念，為什麽要幫助引導我們來此的原因。”明智軒說道。

“這麽說來，巴蛇神還真有可能遇到了麻煩。可是，到底是什麽麻煩，才會讓巴蛇神都感覺棘手？它可是連一絲意念都能使真相派幾百人同時暈過去的神靈。難道說秦振豪真的這麽厲害，對巴蛇神的威脅比十二世開明王時期的五丁力士還要強？”我喃喃自語道。

“秦振豪當然不可能這麽強，他很可能是在借勢而已。只是這種‘勢’的力量到底來自何方，需要我們去尋找。”敖雨澤冷笑道。她對JS組織，可能是我們所有人中最了解的，畢竟敵對這麽多年，最了解對方的，往往是敵人。

“最大的可能就是那個神秘至極的古神。當年巴蛇神留在人間的肉身被十二世開明王麾下的五丁力士斬殺，背後不也有它的影子嗎？”我沉吟了一下道。這個結果並不難猜，畢竟世界樹所做的一切，很可能就是受到那個神秘古神的操控。

那次巴蛇神肉身的死亡，可是直接導致了古蜀國滅亡，從此華夏雙政治宗教中心的格局也被改寫，奠定了以後兩千多年大一統的格局。

“對不起，我們一直很好奇，你們所認為的世界樹信仰的古神，到底是誰？”施密特突然問道。看得出來，這個問題他已經忍了很久了。

“當然是你們說的‘主’，或許在這個世界的其他地方，它有著不同的名字。唯一相同的是，它或許是這個世界大多數文明所信仰的至高神……”我說道。

“我想你們有些事可能搞錯了，世界樹的信仰中心，並非是虛無的神靈，而是一棵樹，一棵曾啟迪了人類始祖智慧的神樹。我覺得‘世界樹’這個名字，已經很好地說明了這個問題。”施密特神色十分古怪地說。

我的心猛地抖動了一下。一直以來，我都覺得世界樹這個古怪組織中的人，所信仰的是張九紅所說的那個神秘的上古神靈。只是這個上古神靈化身千萬，在不同文明中所出現的形象有所不同。

可現在聽施密特的口氣，他們真正核心的信仰，居然就是和他們的組織名字一致，真的是一棵名為“世界樹”的參天大樹。

這原本的確是一個簡單至極的問題，人家連名字都堂堂正正放出來了。可因為先前張九紅的誤導，我們幾乎是下意識地忽略了這個問題。

而古蜀五神當中，當然有這樣一個真實存在的神靈，那就是扶桑神樹，也被稱為“建木”，或者“通天樹”。

甚至，先前施密特還告訴過我們，在世界樹組織中，有兩件最重要的聖器。一件是從三星堆中出土的《壇中書》殘頁，也就是後世學者所認為的《金沙古卷》上卷的羊皮卷經文。

甚至我懷疑正是這卷《壇中書》給了當時的世界樹創立者啟發，讓他在西方世界中到處搜尋類似的古老文獻，最後還真讓他找到了類似的羊皮古卷，也就是先前施密特在霧氣世界中拿來誦經的《死海文書》原本。

只是上面書寫的文字不是巴蜀圖語，而是同樣古老的閃米特語系的古希伯來文。

而另一件聖器，就是二十世紀三十年代三星堆文物第一次問世時，英國傳教士董篤宜獲得過的青銅神樹頂端的智慧果實。

只是這枚青銅鑄造外表鎏金的智慧果實連同一段青銅樹枝，卻被董篤宜在廣漢當地所請的向導竊取，最後輾轉賣給了另外一個外國人，從而導致了世界樹的建立，並以此為名。

先前施密特和詹姆斯也曾提到過這個問題，但我以為這不過是當年世界樹的建立者因為這段生長著智慧果的青銅樹枝，隨便給組織起的名字。

可現在看來，整個世界樹的核心信仰，竟然真的和青銅神樹所象征的古蜀神靈有關，很可能就是五神之一的扶桑神樹。

“青銅神樹頂端的果實，在西方文明的神話傳說中很可能是啟迪人類智慧的智慧果，可能因為外表鎏金的緣故，又被稱為‘金蘋果’。可按照三星堆出土的青銅神樹上歇息的九只太陽神鳥的造型，我想古蜀人在鑄造青銅神樹的時候，並沒有將頂端的果實當成是果實，而是一種真實存在的自然天體吧……”敖雨澤說道。

“古蜀人除了當年對五神這五個真實存在過的神靈信仰之外，其實真正最核心的信仰，是對太陽的崇拜。青銅神樹上歇息的九只太陽神鳥是一例，金沙遺址中出土的翔鷺紋太陽神鳥金箔也是如此。那麽真要說起來，這枚被世界樹組織認為是智慧果實的東西，很可能還象征著現實中的太陽，是古蜀人太陽崇拜的表現。”我點頭說道。