第二十章 霧起（第4/8頁）

哪怕是在南美，都有著崇拜羽蛇神魁劄爾科亞特爾的信仰，甚至一度被認為是類似東方人對龍圖騰的信仰的延續：中美洲人有可能是殷商時期渡海而過的殷商人。

因此蛇這種總是帶給人恐懼的生物，在神話傳說中，其實有著尊貴的身份。

或許正是因為這種對蛇類的恐懼，古蜀人對巴蛇的信仰，最終誕生出巴蛇神這樣的神祇——作為古蜀五神中最強大的神靈，幾乎可以和比五神還要古老的古神比肩的神秘存在。

也正是因為巴蛇神的力量如此強大，才讓古神也對它動了殺機，最終利用十二世開明王對長生和成神的渴望，派出五丁力士協助杜盧擊殺了巴蛇神留在人間的肉身。

巴蛇神的意識太過強大，普通的肉身根本無法容納它降臨的意識，也只有長達數百米的巴蛇，才具有如此強的肉身力量能夠承受神降的結果。

可唯一用來神降的肉身卻被十二世開明王杜盧給滅殺掉，更是布置了極為惡毒的神力汲取法陣，讓巴蛇的肉身無法重生。巴蛇神也因此漸漸虛弱下去，時不時陷入沉睡。

秦振豪作為熟悉內幕的JS組織頭目之一，從多年前開始布局，最終在雷鳴谷中成功利用我們五個身具特殊血脈的觀察者，通過煩瑣而神秘的祭祀儀式，獲得了一具能夠勉強容納神靈意志的神軀。

這具神軀，很可能擁有完整的神血，比我身上稀薄的金沙血脈要完整得多，也是屍鬼婆婆姬巧玉一直渴求的能夠讓死人復生的真正神血。

或許，這具源自巴蛇神的神軀，才是施密特的真正目的所在。畢竟世界樹組織在這件事上已經投入了許多資源，甚至不惜和真相派徹底反目，差點滅掉真相派在國內最大的一個基地。

尤其是在梓潼的地下石窟的時候，世界樹組織通過布局，讓我不得不利用巴蛇頭顱外布置的法陣救出敖雨澤。盡管敖雨澤也因禍得福獲得更強的力量，我除了血脈濃度外損失也不大，反而和敖雨澤有了心靈相通的能力。

可世界樹組織到底從中得到了什麽，我卻一無所知。只能推測他們得到的東西，肯定不只是時光之沙那麽簡單。很可能他們已經獲得了喚醒信仰的那個古神的全部條件，只是等待最後的機會而已。

而這個機會，無疑是和黑竹溝中的意識世界，同時也和秦振豪有著某種聯系。施密特作為世界樹組織的成員，哪怕表面上只是外圍組織的成員，在這一點上應該有著充分的準備。或許他真正想要尋找的，不僅僅是消失的伊甸，而是傳說中的上古神靈，哪怕它僅僅是能夠在意識世界中任意創造世界。

東西方文化雖然差異很大，但是在一些方面卻有著一定的共通性。比如在神話傳說中都有一場滅世的大洪水，而對蛇類一邊崇拜一邊警惕，也幾乎是同時具有的文化符號。

西方世界中的蛇是惡魔的化身，是引誘人類始祖犯罪的邪惡存在。雖然在東方作為神靈化身的蛇邪惡程度要輕上許多，可至少都說明了無論東方西方，都承認遠古時期的蛇類，有著某種強大而神秘的力量，並且這股力量還在某種程度上影響了人類先祖的認知，從而改變了世界的發展軌跡。

巴蛇作為整個東方除了龍鳳等神話生物外最強大的蛇類，很可能也是唯一在神話中出現過，同時在現實世界擁有真實存在痕跡的生命體。如果說梓潼地下石窟中的巨大蛇類遺骸是巴蛇的肉身，那麽作為古蜀五神之一的巴蛇神的意識，有很大的可能是藏在黑竹溝所在的意識世界內。

或許正是因為如此，巴蛇神的意志會偶爾因為地磁異常引起的空間變換泄漏出一絲。這足以讓附近的彝族山民，對蛇類產生天然的崇拜和敬畏，因此譜寫出無數人和蛇相關的傳說故事。

據說在蛇崇拜盛行的村落，當地人舉行訂婚後，姑娘家要擇吉日請一名長輩攜帶祭品到山上選定某棵馬櫻花樹或松樹，敬酒焚香獻祭後將小樹連根挖起帶回家。削去樹枝，截下四寸左右的樹幹，用小刀刻成蛇形。再用黑、黃、藍等彩線纏繞蛇身九圈，蛇脖頸用紅線纏七圈，並用黑布包裹好。

姑娘未出嫁前，木蛇放置在姑娘枕頭下。出嫁時，木蛇是娘家最重要的陪嫁物之一。出嫁日木蛇放置於新婚夫婦枕下，夜夜相伴。等妻子懷孕後，娘家要送一只紅公雞，在姑爺家獻祭祖先，念經祈禱蛇神，感激蛇神賜予了子女。

當地彝族認為，夫妻的第一個孩子是蛇神的。因此，孩子出生後要殺雞祭蛇神，然後將木蛇用竹籃背出村外的三岔路口上燒掉，叫作送蛇神。

如此古怪的婚俗，一方面顯示了當地人對蛇神的崇拜，另一方面也暗示出蛇神有“造人”的神通。這在其他民族的傳說中也是有著某些影子的。比如傳說中創造了人類的女媧，就是人首蛇身的形象，此外創造了八卦的伏羲，也是如此。